淨宗主目標不是明心見性。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第六十九集）
        淨土宗妙，有惠能大師同樣的效果，但是不同的方法。不同的方法是什麼？惠能大師的念、心確實是不起心不動念，應無所住，而生其心。那個生其心是什麼？生其心是感應，眾生有感立刻就有應；雖有應，應裡頭沒有起心動念。這是大菩薩的境界，不是凡人，凡人決定做不到。你做到了，你不是凡人，你是佛菩薩。淨宗教給我們，把念頭就定在阿彌陀佛上，這個妙，妙極了！除阿彌陀佛之外，沒有第二個念頭。所以淨宗是有起心動念，起心動念全是阿彌陀佛，全是極樂世界。所以，淨宗主目標不是明心見性，明心見性用這個方法不行。淨宗主目標是求生淨土、是親近阿彌陀佛，那這個方法就是親近阿彌陀佛，往生淨土最妙的方法。一切法從心想生，心想事成，你心天天想，事就成就了。我們把明心見性放在極樂世界，見到阿彌陀佛之後，我再修不起心不動念，再修大徹大悟、明心見性。我們把它分成兩個梯次，這個容易，一切眾生不同根性統統能成就，無論男女老少、賢愚不肖，沒有一個不成就的。煩惱習氣不必斷、不必消，只要你把念頭專一，專在阿彌陀佛這裡，不斷自然斷了，不消自然消了，這個方法妙絕了！

什麼叫無緣？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第六十八集）
        這一段的表法，就是表彌陀為報佛恩發的大願，普度十方一切諸佛剎土裡面苦難眾生。不是娑婆世界，不是在地球，他的緣能量非常之大，沒有他緣不到的地方，沒有他緣不到的眾生。所謂佛不度無緣眾生，什麼叫無緣？你不相信叫無緣，你不肯接受的叫無緣，你不能夠理解的，不能夠發願的，不真幹的，這個都叫無緣，是這個意思。找一個跟佛沒有緣的，找不到，遍法界虛空界沒有，連樹木花草、山河大地跟佛是一體，它怎麼會沒有緣？所以我們今天講無緣，這意思明白了，無緣原來是迷得太深，見到佛也不會覺悟、也不會回頭，這叫無緣。緣熟，成熟了，哪個是成熟？真幹就成熟，沒有真幹，沒有成熟。經讀得再多，講得再好，沒有認真修行，沒有真正發願求生，這都叫緣沒成熟。緣真正成熟了，一切放下，他就能往生。

什麼叫真正自愛？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第六十七集）
        所以真正第一等聰明人，我們真可以稱他們為上上根人，哪些人？死心念阿彌陀佛，往生極樂世界的人。他們什麼念頭都斷掉、都死掉了，就是一心念佛，生到極樂世界他證得大圓滿，不是自己親證，是阿彌陀佛本願威神加持他，等於親證。而且時間之短我們無法想像，有一天成就的，有三天成就的、七天成就的，大不了三年成就的。三年成就的我們看到太多太多，古今中外都看到了，需要三年在我們一般想，他為什麼那麼長的時間？他有親情放不下，最令人放不下的就是這樁事情，名聞利養他放下了。念佛人一般往生的年齡，大概都見到孫子，兒子放下了，孫子沒放下，所以要拖三年，什麼時候放下他什麼時候就成就了。連鍋漏匠三年都成就了，我們不能不知道。所以這個世間法假的，日子得過且過。什麼叫真正自愛？一個目標向成佛之道走，這個人自愛。還會受這個世間一切影響，這個人不自愛，為什麼？他這一生未必成就。雖然遇的緣好，都具足，他有障礙。嗜好、欲望就是障礙的根源，這個東西有很深、很深的習氣，不是簡單的。

每天至少聽經四個小時。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第六十六集）
        但是現在怎麼辦？現在時節不一樣，雖然進念佛堂念佛，他有疑慮，他還懷疑。因為這樣情形，所以我們才想這個方法，每天至少聽經四個小時。念佛至少是十個小時以上，能夠像諦閑老和尚那個方式很好，沒有任何限制。你累了就休息，你想睡可以躺一下，睡覺。但是怎麼？海青不能脫，就是那裡休息一下，一醒過來，馬上就加入念佛的隊伍。沒用任何拘束，這樣子一點壓力都沒有，人容易定下來，容易成就。諦老這個方法確實是好，我們在美國的時候曾經試驗過幾次，大家很歡喜。念佛堂的隔壁就有休息室，裡面有床鋪，很簡單的，有枕頭、有個小被子。不是讓你很舒服睡幾個鐘點，不是的，你一醒過來馬上就參加，累了就可以休息。這是善巧方便，把這些同學都照顧好。

我相信我沒有選錯。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第六十五集）
        所以今天真正聖賢一定像孟子一樣，「行有不得，反求諸己」。我自己沒有做好樣子給他看，我自己做得不好，所以跟我的人都沒有學好，他們都沒有問題，責任是自己，這就對了。好好的修自己，慢慢感化別人，這樣教學才會成功。一昧責怪別人，自己都是對的，這是最大的錯誤，這個教學是決定失敗。所以，決定心就是決定於無上菩提之道。我們今天決定依這部經典、依這部註解，一門深入。過去幾十年看一切經論，這個也跟大家一個交代，六十年之後，我決定選擇一部，就是《無量壽經》的會集本，我相信我沒有選錯。《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《大智度論》都涉獵過，也都講過，所有一切歸結到《無量壽》，最後歸結到一句「南無阿彌陀佛」。萬緣放下，什麼念頭都沒有了，只一個願望，求生淨土，沒有第二個念頭。於這個深生正信，畢竟不惑，這是生決定心。