沒有自然災害。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第四十九集）
        所以今天科學家勸導大眾，人不可以有不善的念頭。為什麼？不善的念頭會造成自己身心不健康，還會造成我們居住環境很多災難，都是心行不善所引起來的。大乘經裡告訴我們，我們的心有貪瞋痴慢疑，這個在佛法稱為五毒，很不善的念頭。貪的念頭會引發水災，地球上海水上升、江河氾濫、海嘯，這些東西都是貪心引發的。瞋恚引發的是火災，人一發脾氣，滿身都發熱。所以瞋恚帶來的災難是火災，火山爆發、地球溫度上升，這從發脾氣來的。愚痴所感的是風災，颶風、龍捲風，愚痴。傲慢所感的是地震。懷疑就更麻煩，懷疑對自己來講，免疫系統瓦解了，這就是你身體沒有抵抗力，細菌很容易侵入，很容易感染疾病；環境，會帶來山崩地陷，山會倒下來，地會突然陷下去。貪瞋痴慢疑。沒有自然災害，自然是美好的，自然怎麼會有災害？災害是不善的念頭、不善的行為造成的，這個東西很可怕。

沒有一個寺院不講經的。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第四十八集）
        娑婆世界的教主，叫老師，「本師釋迦牟尼如來」，佛的名號叫釋迦牟尼。本師，我們跟釋迦牟尼佛的關係是師生關係，他是我們的本師，就是根本的老師，是佛教的創始人，稱為本師，我們自稱為弟子，這個關係要搞清楚。學佛的人跟佛是師生關係，師生關係只有在學校裡聽過。佛確實是教育，佛教的寺院庵堂，在過去確實是學校，沒有一個寺院不講經的，沒有一個寺院不教學的。寺院不講經、不教學，搞經懺佛事，這個歷史只有兩百多年，不到三百年。換句話說，兩百多年前的寺院庵堂，法師都在講經，每個出家人都能講經。

毀謗的人對我有恩。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第四十四集）
        第一願，「禮敬諸佛」，心量打開。諸佛在哪裡？一切眾生皆是未來佛，諸佛是講過去佛、現在佛、未來佛，特別重視的是未來佛。一切眾生本來是佛，這《華嚴經》上說的。現在他沒成佛，現在煩惱習氣他沒放下，他放下就是。所以我們對一個眾生不恭敬，這一願沒做到。蚊蟲螞蟻是眾生，牠是不是佛？牠是佛，一點都沒錯。我們看到蚊蟲螞蟻要合掌，螞蟻菩薩、蚊蟲菩薩。我們在做功課的時候，希望牠能夠配合，不要干擾，牠很聽話。絕不能看到把牠打死，這不可以的，用真誠心跟牠溝通。房子裡面，特別是舊房子，蟑螂，還有老鼠，時間久的房子裡頭就不免有這些小動物，我們在一起互相照顧，不要互相干擾，我們不殺害牠，牠會跟我們合作。這十幾年當中，不但跟動物，跟植物，我們種菜，菜園裡面，跟小鳥、小蟲都溝通。我們的菜園劃一個小區供養牠們，牠們專門到那裡吃，其他留給我們，我們有界線的，都能遵守約定。人不講信用，小蟲講信用。這都不是假的，我們照顧牠，牠們也幫助我們。禮敬諸佛，連這些小畜生都禮敬，天地鬼神都禮敬，哪有對人不敬的道理？這個人毀謗我、侮辱我、障礙我、陷害我，我對他還是禮敬。為什麼？他在迷，他沒覺悟，我明白了。我明白了，看到他對我這樣子，我要是對他報復，那就大錯特錯，那是以迷對迷，以悟對迷不是這種做法。悟了什麼？萬法皆空。他所作所為對我是個誤會，誤會何必追究？誤會何必去責備？沒事。他什麼時候覺悟就回頭了，他沒有覺悟，當然他不會回頭。所以覺悟的人永遠是快樂的，永遠存著報恩的念頭。毀謗的人對我有恩，陷害的人對我有恩，有什麼恩？消業障。過去生生世世造的業，現在學佛、沒學佛之前造的業，怎麼消？這些逆境就是消業。所以你懂得，多歡喜！對人只有報恩的心，沒有抱怨的念頭。他對我誤會，我看到他迴避一下。菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，他不喜歡我，我躲避他，他就歡喜了，不要讓他因我而生煩惱，這很重要。

打一個妄想就是往生的障礙。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第四十三集）

        所以我說鍋漏匠是個標準的念佛人，心裡頭就一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛，他什麼都沒有，他什麼都不懂，單純到極點，三年成就，站著往生。倓虛老法師給我們做見證，他們親眼所見，親耳所聞，鍋漏匠跟他是同學，都是諦閑老法師的學生。我們想想，人家能成就，我們不能成就，原因在哪裡？想通了，把毛病改掉，問題就解決了。打一個妄想就是往生的障礙，為什麼要妄想？世間事情，記住一句話，凡所有相皆是虛妄，一切有為法，如夢幻泡影，你想它幹什麼？所以隨緣，好，很好；不好也好，沒事，跟我不相干。好不好是你們的事情，我隨緣，一切隨緣。心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，我就成功了，我們往生就確定了。

往生基本的條件。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第四十二集）

        好在這個緣掌握住了，這個緣就是經教每天不捨離，無論怎麼繁忙，每天讀經的時間不少於四個小時，這一點掌握住了。累積這麼多年，有一點小悟處，這個小悟處就是古人說的，「讀書千遍，其義自見」。所以我肯定這句話是真的，不是假的。人沒有這個天分，不是上上根人，走這個路子能走得通。這個路子，只有一個條件，沒有一絲毫私心，沾上絲毫名利、美色就完了，你全完了，這就不通了。真正一顆心全心全意為正法久住，為幫助苦難眾生離苦得樂，這就是無上菩提心。這個心不能捨掉，須臾不可捨也，念茲在茲，會得佛力加持。因為佛是這個心，我們發的心跟佛心平等。我們跟佛不一樣的，佛的障礙、習氣、煩惱全斷了，業障全消了，我們沒有，我們都還帶著，這個念佛往生，叫帶業往生。除這個法門之外，任何一個法門我修學都不能成就，自己要很清楚、很明白。別人明白於我不相干，要自己清楚、明白，要自己真正知道世間苦，真正知道，你才有真出苦的願望。這苦我受夠了，不想再受，你才會有這個願望，這個願望就是往生基本的條件，才能夠學習這個法門。

你是不是真念佛？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第三十七集）

        第二，「理法界」，理是講體性，「謂諸眾生色心等法，雖有差別，而同一體性」，這是理法界，同一個法性，同一個理體。理決定是有，不生不滅，但是這個理很深。怎麼樣才能見到？要很深禪定功夫你才能見到。實在說，每個人都應當見到，見到就成佛了，見性就成佛了。為什麼不能見性？因為有障礙。障礙是自己做的，就是妄想、分別、執著。學佛沒有別的，回歸自性而已。我們今天在一切法門裡頭選擇的是念佛法門，念佛能不能見性？當然能見性，「是心是佛，是心作佛」，決定能見性。為什麼我們見不了性？因為沒真念。這個話要問自己，你是不是真念佛？一天到晚還在胡思亂想。我們一天二十四個小時，分分秒秒，你有多少時間是念阿彌陀佛，有多少時間打妄想？一回頭、一反觀，馬上就發現，我念佛的時間太少，打妄想的時間太多了，這就為什麼功夫不得力，為什麼要專念。

我們念三年為什麼沒有成就？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第三十五集）

        鍋漏匠給我們做最好的例子，三年成就。我們念三年為什麼沒有成就？這一定要想想，多想想。他的成就是他一無所有，他沒有牽掛；我們的成就所以慢，我們牽腸掛肚的事情太多了。我們有自私自利，有名聞利養，有五欲六塵的享受，鍋漏匠什麼都沒有。所以他對於我們這些名利、欲望這個心，他是死掉了、死斷了，所以他很容易一心專注，一向專念他很容易做到。也就是說，他修行一點障礙都沒有，我們修行障礙重重。你看現在人，哪個人不用手機？手機就是最嚴重的障礙。佛念不好，才念幾句，手機響了，念佛中斷了。幾個人能把手機放下？不要說放下別的，單單說放下這一個就難了。這個功夫成片，哪一年才能得到？這科學技術，它來幹什麼？它來障礙你念佛的。那是什麼？那魔，你還挺喜歡它，它讓你在這一生不能成就，讓你繼續搞生死輪迴，它的手段可多了。所以這世間種種誘惑、名聞利養，真能放下就叫大丈夫，這一生有成功的指望。所以，持名頓中之頓也。「以上諸德咸遵善導大師之說，判本經為頓極頓速、圓融圓滿之教。」這是中國的大德、日本的大德、韓國的大德，都遵從善導大師之說。大概這些人都是善導的學生，都是唐朝時候到中國來留學，所以老師這個說法，他們都接受，他們都贊同，都用老師的講法。

佛號念得再多沒用。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第三十四集）

        這是彌陀的大願，普度眾生之道，這個道是方法。信願持名是方法，幫助你到達極樂世界，極樂世界幫助你一生成佛。也就是說，極樂世界是阿彌陀佛在遍法界虛空界辦的一所佛教大學。往生到極樂世界是幹什麼的？是成佛的。為什麼要成佛？是為了要度眾生。如果沒有度眾生的心，極樂世界去不了，佛號念得再多沒用，古人講的，喊破喉嚨也枉然。為什麼？沒有菩提心。菩提心是什麼？菩提心就是度眾生的心，捨己為人的心，全心全意幫助眾生離苦得樂的心，這是菩提心。這個裡頭不夾一絲毫自己的意思在裡頭，夾自己一絲毫的意思，就全部都破壞了，那一點私心就是毒藥。故為菩薩藏攝。這個經在三藏、二藏裡頭，三藏屬於經藏，二藏屬於菩薩藏，這就是它歸到哪一類我們先要曉得。

有好老師講解也得不到利益。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第三十三集）

        當我們了解，這些大菩薩們統統都是念佛往生成就的，我們才特別留意淨宗，對淨宗的典籍就認真去看了，這個關係很大。因為過去對它懷疑，你就看不懂，人家跟你講你也聽不懂，疑是障礙。這個疑斷掉了，障礙撤消了，聽得就有興趣。所以我們讀誦大乘，能不能得利益，關於心態很重要。真正相信，有恭敬心、有真誠心，你能得到法益，讀經、聽經都有法喜；如果懷疑，沒有堅定的信心，沒有恭敬心，隨隨便便的，這得不到利益，有好老師講解也得不到利益。這個我們在學習過程當中自己有經驗，對這部經沒興趣，老師雖然講這部經，我們每天也聽，不感興趣；如果喜歡這個經，跟這個經有緣，聽得津津有味，愈聽愈歡喜。所以，你能得多少，你能成就多少，於你的心態有密切關係。然後再一想，世出世間法哪一法不如是。佛為什麼得到廣大群眾的尊敬？九界眾生，佛用真心，不用妄心，真心沒有分別、沒有執著，真心清淨平等，大家都歡喜。凡夫用心不一樣，喜歡這個、討厭那個，喜歡就很喜歡，討厭那個就怨恨。這是什麼？心不平，不是清淨心、不是平等心待人處世，所以這個效果就很差了。

幾個人作夢也在念佛？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第三十二集）

        極樂世界眾生，阿彌陀佛慈悲加持，皆作阿惟越致菩薩。為什麼能真正得到三不退？實在說，就是阿彌陀佛講經教學沒有中斷過。我們這個世間有中斷，睡覺中斷了，吃飯中斷了，課堂有上課、下課，下課中斷了。中斷的時間長，一天二十四個小時，中斷時間長，進修的時間短，這是在這個地方修學不容易成就主要的因素。現在這些科學技術很發達，我們利用這些工具來補助我們，佛號二十四小時不斷的播放，提醒我們。可是我們自己有業障，昏沉的時候依舊中斷，佛號雖然聽了，聽而不聞。昏沉重了，睡著，作夢了，夢裡頭也胡思亂想。幾個人作夢也在念佛？沒聽說，所以作夢的時候斷了。這裡必須要記住，修學的環境可以說極樂世界是第一殊勝。阿彌陀佛大恩大德無比殊勝的，就是幫助我們換了身體，把這個肉身（血肉之身）放下，得到法性身，居住的環境法性土，這就方便了。我們這邊所有一切障礙，在極樂世界全沒有，所以容易成就。沒有障難，聽經聞法沒有中斷的時候。