學佛終極的目標。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第五十九集）
        學佛終極的目標，不是求人天福報，是求了生死出三界，這才是真正學佛人。六道生死輪迴很麻煩，細心去觀察，應當厭離，不再搞這些事情，要把它捨棄。念佛終極的目標是要成佛，成佛是回歸自性。回歸自性是顯發圓滿的性德，性德有無量智慧、無量德能、無量相好，才有能力幫助一切眾生離苦得樂。不回歸自性，無論怎麼做，說實在話，都叫造業。三善業，三善道受生；三惡業，則是三惡道受生，出不了六道。所以這個不是佛法，我們不能不知道。所以佛法是善惡二邊都捨掉。捨掉是不是落空？不是的。佛教給我們斷惡修善，不著修善的相，沒有這個念頭。大乘教我們三輪體空，三輪第一個是無我相，這是最根本的，沒有我，第二個沒有人相，第三個所修的善法不著所修善法之相，你的心才清淨。

學佛的人不能相信自己。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第五十八集）
        科學家還做了個比喻，這能量有多大？可以改變太空當中星球運行的軌道，有這麼大的能量。地球上這些小小災難算什麼，真有能量改變它。於是乎你就能相信，災難滿地球，你一個人要得定，你自己坐在那個地方如如不動，什麼事都沒有，天翻地覆，你坐在那裡毫無障礙。這就證明佛在經上講的，制心一處，無事不辦。你怕什麼？怕的是自己沒有定力，怕的是自己在災難當中慌慌張張，嚇死了。怎麼死的？都是嚇死的。這是老實話。也能套中國一句老話，「不聽老人言，吃虧在眼前」，佛菩薩是老人，他講的話不錯。如果這個地方的居民都懂得這個道理，在有災難的時候，大家一起念佛，用這一句佛號統一意念。我們大家止於一念，這一念是什麼？這一念，阿彌陀佛，我們就止於這一念，會產生不思議的能量。學佛的人不能相信自己，要相信佛陀教誨。我們自己是凡夫知見，迷失了自性，對於事實真相，性空妙有完全不知道，聽說這個名詞，不知道名詞的含義。

我們遇到了多幸運？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第五十七集）
        下面說，「上說甚是」，上面《會疏》裡面所講的，《法華經》裡面所說的，《佛地論》所講的，都講得很正確。「會眾之盛，正表世尊說法之勝。又俱者共集之義」。在王舍城，是印度最大的城市，靈鷲山是王舍城風水最好的一座山，都是代表第一。講《法華經》一萬二千聽眾，講這部經也是一萬二千聽眾，說明這個經跟《法華》平等。《法華》一乘圓教，一乘圓教只有三部經，《華嚴》、《法華》、《梵網》。《梵網經》沒傳到中國來，來了只有一品，「菩薩心地戒品」，就這一品，全經沒傳來。所以一乘經三部，兩部到中國來了。這個經，蕅益大師說「華嚴奧藏，法華祕髓」，這種讚歎，那就是說《無量壽經》在《華嚴》《法華》之上，一乘當中的一乘。我們遇到了多幸運，遇到了不專心攻這部經，還搞這個、搞那個就錯了。不應該把時間、精力分散，一門深入，長時薰修，自己決定成就，這就對了。六種成就就學到此地。

讀經為什麼？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第五十六集）
        學佛，決定要跟佛走。開始我們是摸索，佛法大海沒有邊際，我們費了一段時間摸索，摸到了一樣珍寶，想想自己能夠學，自己沒有太大的困難，就抓住，一門深入。淨宗，你看就是信，真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，我真正想往生極樂世界、想親近阿彌陀佛，這個念頭就決定得生，這就叫無上菩提心，這就跟阿彌陀佛心心相印，我們就溝通了。往下就是一句彌陀念到底，你看這麼簡單。讀經為什麼？堅定信心，堅定願心，讀經是為這個。心如果真的堅定，經念不念沒關係，聽不聽不要緊，它的目的就是這個作用在此地，幫助你堅定信心、堅定願心。你的信願有問題，你就認真學習這部經典，統統搞透了，你懷疑都沒有了。這個世界什麼我也不想要了，極樂世界比這好，要什麼有什麼，什麼都不缺。我在這個世界欠缺得還太多，到極樂世界圓滿了，一樣都不缺，隨心所欲，心想事成。

生活愈簡單愈好。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第五十五集）
        如來正法久住，就是這個法門、就是這部經；其他的法門，不能久住，有時間性的，這是我們要知道的。諸佛菩薩、天龍八部、一切神仙，無不期望著正法久住，那什麼法門？就是這個法門，能普度一切眾生，而且是平等的普度。我們遇到多麼幸運，生生世世無量劫來，這個緣太殊勝，沒有比這個更殊勝。我們要想成就，那就真的要學釋迦牟尼佛，生活愈簡單愈好，真正給世間人做個榜樣。現在世間人起心動念，他起的什麼心？貪瞋痴慢疑。他動的什麼念？自私自利、損人利己、五欲六塵，他動這個念頭。學佛的人把這些念頭統統斷絕，決定不能起這種心、動這個念頭，我們才能保證自己在這個法門裡頭得到決定的成就，往生的時候阿彌陀佛來接引。我們的心行要跟經典相應，經中教我們做的，認真努力去做；不許我們做的，連念頭都不能動。

快樂就是不跟人計較。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第五十四集）
        學佛的好處在哪裡？把這些事情搞清楚、搞明白了，一生過著最快樂的生活。快樂就是包容，快樂就是不跟人計較，為什麼？什麼都是假的。他讚歎我、稱道我也不是真的，不必歡喜；侮辱我、毀謗我、害我也是假的，不要接受，接受你就苦了，不接受沒事。不接受是什麼？不接受，他造業，我沒事，不要接受。我們每天接受的是佛法、接受的是大乘，我們每天跟我們自己一起相聚的，是諸佛如來、諸大菩薩。讀經典，就是跟他們共同在一起生活，接受他們的教訓，增長我們的智慧、德行，這個生活多快樂、多自在！原諒一切眾生，要像佛菩薩一樣，佛菩薩看一切眾生造孽、受報，生憐憫心、同情心、慈悲心，還要去救他們，還要去幫助他們脫離苦海。這是什麼？本分的事情，應該做的事情。這些作惡的人迷惑顛倒，可憐！他本來是佛，為什麼搞成這個樣子？迷了。怎麼迷的？有我就迷了，無我就不迷。有我，還有我的名聞利養，你怎麼會不迷？魔得其便，抓到你的小辮子，牽著你走。你好名，他來恭維你，你上當了，你被他牽著走了。你好利，他就都來供養你，你得依靠他，你不能離開他。他叫你做什麼，你乖乖的聽著做，你上當了，造那些業，轉眼之間地獄道去了。他是送你到地獄去，不是送你到天堂，不能不知道。

打聽多了對你沒好處。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第五十三集）
        我這一生沒有福報，所以沒有建道場，也不敢收出家徒弟。印光大師都不敢，我怎麼敢？有人說有一些悟字輩是你剃度的，這個是時勢不同，你不需要打聽這些事情，這個與你不相干，打聽多了對你沒好處。希望你認真，萬緣放下，好好念佛，求生淨土，到極樂世界去作佛去。這些東西知道了，對你念佛往生有障礙。偶爾我也會提到，我不想再擾亂大家，外面的流言隨它去，同學們聽了，念阿彌陀佛就好，不要去批評，也不必去附和，各人修各人的，各人因果各人承當。一定要自己心清淨，再向上提升，平等，覺是大徹大悟，明心見性。念佛可以明心見性。參禪能見性，念佛也能見性，法門平等，無有高下。我年歲大了，在這個世間還能住幾年？有些有心人想糟蹋我的，我都喜歡，毀謗好，障礙好，陷害我也好，我反正要走了，什麼都好。我沒有怨恨，我沒有把這些事情放在心上，放在心上只有阿彌陀佛。這些事情放在心上會冤冤相報沒完沒了，我這些事情是一筆勾消。我都讚歎你，為什麼？你替我消業障。順境沒有貪戀、沒有歡喜心，逆境沒有怨恨、沒有報復，這個世間全是假的。如果還會受影響，我六十年學佛叫白學了。學佛有什麼好處？告訴大家，好處就是不受外面環境影響了，這是真實的利益，永遠保持清淨平等覺，我天天在清淨平等覺的道路上行走。

什麼是不得力？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第五十一集）
        好在《無量壽經》有這個善本出現，我們這一生遇到了。不但遇到這個好的本子，還遇到這麼好的集註，這個我們永遠要感恩黃念祖老居士。為我們蒐集了一百九十三種參考資料，精心選擇來註這一部的經文，讓我們從這個集註上，完全明白了。他講得真透徹，引經據典，讓我們沒有一絲毫疑惑。搞清楚就好辦了，佛門修行很容易，最難的就是搞清楚、搞明白。清楚、明白之後，如果真幹，《彌陀經》上講得很簡單，若一日若二日到若七日就成功了，不要費很多時間。經年累月幹了幾十年，也念了幾十年，效果沒有出現，什麼原因？對於這部經了解得不夠透徹，雖然念佛、念經，甚至於講經教學，道理沒透徹，所以功夫不得力。不是沒有幹，是幹了，幹了功夫不得力。什麼是不得力？不得力的現象就是不專心。讀經的時候有妄念在裡頭，念經的時候有雜念在裡頭，念佛亦如是，也就是沒有清淨心。要是用清淨心去讀，用清淨心去念，那個效果就不一樣了。

問題是你自己會不會用心。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第五十集）
        如果還有緣分，就是還有壽命，你就不斷的提升。為什麼？在我們這個世界提升，比極樂世界效果大。佛在經上有說，在娑婆世界修行一天，超過極樂世界修行一百年。這什麼原因？這個世界難修，極樂世界太容易，難能可貴，難修不容易。極樂世界絕對不會退轉的，可以慢慢來。這個世界是大進大退，進進得很高，退也退得很厲害，這大進大退。你要在此地大進，到極樂世界就不退了，所以這個不是沒有好處。逆境惡緣有好處，天天有人毀謗我，有人障礙我，有人破壞我，還有人陷害我，好事。為什麼？在這個環境，你能不生氣嗎？你能沒有怨恨嗎？你能沒有報復嗎？在這個環境裡，把這些東西統統都磨乾淨，都磨平、磨光了。所以境界真的沒有好醜，問題是你自己會不會用心。你要是用它來修行，好境界，把你這些習氣統統磨光，你成就了。沒有這些人，你怎麼會成就？再告訴你，你真成就了，害你這些人他們都有福了。為什麼？他們把你成就起來的。幹這個壞事，他還享福，他不受惡報。你說什麼原因？因為他成就你這菩薩，成就你的道業，他做的好事，不是壞事。實際上，原來是壞事，到後來你成功，它都變好事。