菩薩怎麼會跟人結怨？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第六十四集）
        對任何人，一定要記住，特別是對我們有誤會的，沒有理由造謠、毀謗、障礙、陷害，統統要原諒他，決定不能把他放在心上，決定不能常常念到，一念就變成冤家對頭。菩薩怎麼會跟人結怨？哪有這種菩薩！跟人結怨是凡夫，說老實話，連天道都沒有，你只能夠在人間跟下面三惡道，這是你活動的範圍，天道沒分。因為天道仁慈，你沒有仁慈心，天道沒分。對於這些人要有悲憫之心，這些人也是有緣人，所以在他遇到苦難需要幫忙的時候，那就得伸出援手去幫助他。過去他毀謗你、陷害你，他不好意思求你，不必等他求，主動去幫助他。幫助他，也不必讓他知道你是什麼人，你就是他過去傷害的人，你來幫助他，你成菩薩、成佛了，如果你沒有成菩薩、成佛，你會報復他。菩薩、佛完全了解事實真相，一切眾生跟自己是一體，哪有什麼分別？知道是一體，這個分別執著的心就沒有了。所以幫助他脫苦，「是名無逼惱心」。人要真正了解，心情安靜，快樂無比。常常讀佛經，這些字知道、話知道，可是心裡還是有那種怨恨，這過去對我怎麼樣，還是有一點疙瘩在。這個時候自己要警覺，問題不在面前，我自己的無損害心不夠，不及格，無逼惱心不及格。我這個心裡頭還有毒，損害是毒、逼惱是毒，我心裡頭的毒沒有除乾淨。你要不曉得回光返照，這個毒是永遠去不了的，對你自己修學永遠是障礙，對你求生淨土也是障礙，你說這個問題多重要！

什麼人可憐？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第六十三集）
        我們一定要認真努力，心裡頭不要有雜念、不要有妄想。雜念太多、妄想太多，我們今天深深體會佛經上常常說的，可憐憫者。什麼人可憐？妄念多、雜念多。一個有智慧、有福德，吉祥的人，沒有雜念、沒有妄念，只有阿彌陀佛。所以我們要把一切念頭統統換成阿彌陀佛，以一念來對應一切妄念，把一切念頭都變成阿彌陀佛，就對了。在日常生活當中，見色、聞聲都是阿彌陀佛，用阿彌陀佛取代我們一切分別執著妄想，這叫真念佛人，這叫真會念。這樣念佛，功夫得力會很快，功夫成片我相信一年就成功了，真的，一年半載就可以得到功夫成片。功夫成片就法喜充滿，往生有把握了。

只聞來學，未聞往教。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第六十二集）
        名聞利養，那是外面來的樂，那不是真的樂。好像現在吸毒、打嗎啡，他幹什麼？樂，吸毒很快樂，這就上癮了；不吸，痛苦就來了，非得要吸，那個毒愈陷就愈深，到最後就送命了。可是儒跟佛之樂跟這個完全不一樣，身心健康，快樂無比，不真幹的人享不到，他享受不到。學了，學了不幹，學而不習，這個悅乎就沒有了，還是生煩惱。學了要真幹，像佛菩薩一樣，起心動念從來沒有為自己想過，都是想到怎樣幫助別人離苦得樂、幫助別人破迷開悟。用什麼手段？用教學。教學裡頭第一個手段，是自己先做到，就是做好樣子給人看。把仁義禮智信做到、做出來，把孝悌忠信做出來，禮義廉恥做出來，仁愛和平做出來，這是聖人，聖賢事業無過於是。在佛法裡頭，把淨業三福做出來，把六和敬做出來，把三學六度做出來，把十大願王做出來，這是佛菩薩，他怎麼會不快樂！先做出來，然後再教別人。教是怎麼教？不是主動去教，別人看到你這個樣子，對你的德行、對你的為人處世生起恭敬心，看你這麼樣的快樂，健康快樂，他會向你請教，你就給他說，這叫師道。師道是「只聞來學，未聞往教」，不主動去教你。為什麼？你未必肯接受。你要來求學，老師就會教你；你不來求學，他不教你。他做樣子給你看，你什麼時候看懂了，你就會來求學；沒看懂，教沒有用處，你未必肯相信。所以一定要先做示範。人要做所有一切人的好樣子，一切人就是缺乏這個東西，五倫、五常、四維、八德，現在的人缺乏，可以說一個字都沒有。