節錄自 無量壽經科註第四回學習班 （第三十七集）
緣分，什麼地方有護法，或是在家、或是出家，幫助你，成就你的願望，這是緣分，非常不容易。我早年是被聽經一個聽眾韓鍈居士，她們夫婦一家護持我講經教學三十年，我在他們家裡住了三十年。以後講經聽眾慢慢多了，大家出錢出力，聽經人都是沒有財富的，有錢的人不聽經，喜歡做法會，喜歡熱鬧、排場，聽經都是窮人，所以生活非常艱苦。我講經二十年，才有一個小道場，聽經人大家出資，買了個小地方，台灣的面積叫坪，五十坪，一坪三十六平方英尺。面積不大，坐得擠一點，不能用椅子，用圓凳子，大概可以坐一百人，這擠得滿滿的。一生沒有道場。現在在香港，是長年聽我講經的同學十幾個人，這個地方是個新的開發區，每個人在這裡買一棟房子，大家住在一起，在一起念佛，在一起學經教，互相照顧，沒有寺廟道場的名稱。
這個願是很好，很難得，我是這樣走過來的，告訴你，我這一生非常辛苦。一切總要隨緣，看緣分，沒有這個緣分不能勉強。我如果沒有遇到韓館長，可能就還俗了，因為我不願意去搞經懺佛事來維持生活，我不願意這樣做法。所以這是得三寶加持，這個緣不斷，各地方請經，遍及全世界。這是我認識的人多，認識人多也是緣分。李老師在台中辦一個大專講座，佛學講座，道安法師在台北辦一個講座，這兩個講座我都參與，所以十多年當中，在兩個講座裡頭我認識的同學上千人。這些同學以後他們學成了畢業了，到外國留學，在外國工作，所以我國外就有很多熟人，他們邀請我講經。邀請我講經都不是長時間的，一般都是一個星期到十天，最長不超過一個月。幾十年流浪，哪個地方找，到哪裡去，他們想學什麼經我們就要講什麼經，自己不能做主。這條路很難走，要多想一想，決定是好路，是好事。所以我一生感恩韓館長，不是她，這條路我走不通。
節錄自 無量壽經科註第四回學習班 （第三十三集）
有這個緣分建學校，培養人才。我們十方供養可以支持這些事情。在學校可以設獎學金，許許多多的事情可以做，比從前機會更多，我們要掌握住。所以我們想到設個基金會。基金會希望永遠保持下去，世世代代都有人來負責，來統籌這樁事情。這是個長久的事業。那麼將來可以作儒釋道獎助學金，來作這個。
我們提倡多元文化。其他宗教，真正希望宗教都回歸教育。宗教要團結，宗教要互相學習。這個世間衝突才能化解，太平盛世才會出現。這是我們的夢想，我們的希望，我們走的是這個路子。我們遠離經懺佛事、祈禱超度，我們遠離這些。我們把我們的祈禱超度，都用在講經最後的迴向，不另外做。
節錄自 淨土大經科註 （第二五六集）
這些事實真相，我們慢慢從經教裡面搞清楚、搞明白了。明白之後，我們得出一個總結，那就是修行的祕訣原來就是放下。讓我想起章嘉大師，我們當年第一次見面，他老人家教給我，「看得破，放得下」。看得破是了解事實真相。事實真相了解，你一定要放下，你不放下，那叫解悟；你放下，叫證悟。證悟契入境界，解悟不入境界。
那我們現在學了這麼多年，停在哪裡？停在解悟上，沒真放下，真放下就證果了。真能夠把五種見惑放下，雖然是小小聖，那真不得了！小小聖遇到念佛法門，決定往生，生方便有餘土，他不在同居土。同居土是哪些人？當然離不開解悟，雖然理解了，沒放下，沒放下叫帶業。帶業可以往生，那就是善導大師所說的「總在遇緣不同」。為什麼？我們了解這個道理，這種道理我們很熟悉，不陌生。如果在臨命終時有人提醒，我們這個時候一下放下，品位馬上就上升。因此我們對任何一個人都不敢輕視，為什麼？說不定他現在好像方方面面不如我，往生的時候他一下放下，他的品位就超過我，我們就不如他。臨命終那一剎那，我們遇的緣跟他遇的緣不一樣。全在一念，一念頓捨，那不就像惠能法師一樣！直接上升到實報土去了，大徹大悟，明心見性。所以放下就是。
這些話聽多了，印象很深刻，到臨終那一念會起作用。這就是說明經教一門深入，長時薰修，有大利益。這個大利益就是非常可能在你臨命終時幫助你大幅度提升品位。這是什麼？功夫。蕅益大師講，「能不能往生，決定在信願之有無」，我真信，我真願意去，「品位高下，在念佛功夫的淺深」。其實功夫淺深全在放下，這看破放下，那是功夫。教不能不聽，不能不深入，為什麼？不聽、不深入，你不了解，你往生品位提不上去。縱然有人提醒，你不懂，你不知道這個時候要頓捨。由此可知，平常我們認真學習經教，這個事情沒有白做。凡夫情執，現前這個境界放不下，如果到臨命終了，身體都放下了，還想想，還有什麼不能放下？這個時候一念一下轉過來的時候，就可能從凡聖同居土生到實報莊嚴土，這個是得力於長時間經教薰習所成就的。經教裡頭有慧有福，沒放下是福，放下就是智慧，聽經聞法，福慧雙修。
節錄自 臺北靈巖山寺雙溪小築第三屆護國息災百七繫念法事淨空老法師開示
孔孟學說是什麼？我們，因為時間短，跟他們在一起研究討論大概只有一個半小時，不長，所以我說我只告訴你一句，四個字「仁義忠恕」。這四個字能不能解決當前社會問題？仁者愛人，現在的人不自愛，自己不愛自己，他怎麼會愛別人？這個麻煩大了，如何能叫人自愛？傳統文化的復興確實有難度，我是逢到人我就勸他，勸他發心要認真學習。大乘也是四個字，「真誠慈悲」，都找不到了。沒有真誠慈悲，沒有仁義忠恕，就不能入這個門，中國傳統儒釋道的門就進不去。
所以我們這十幾年來提倡的，《弟子規》，弟子規就是孝親尊師，就是在這個地方把五倫落實，五常仁義禮智信，從這兒落實；要學《感應篇》，道教的；要學《十善業道》，佛教的。是儒釋道三個根，這三個根要紮下去，行，可以入門。用中國傳統的，實在講就是十二個字。老祖宗教我們教了幾千年，我們最近兩百年才疏忽，才把它丟掉，現在找回來還來得及。這十二個字，這是歸納起來的，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，就這十二個字，祖傳的，我相信超過一萬年以上。沒有文字不能說沒有文化，文化在文字之前。老祖宗一代一代傳，四個科目，基本的，五倫、五常、四維、八德，不會傳錯的，傳十萬年也不會傳錯。古時候人人必須要學，必須要遵守。
今天大家都期望著這個世界還能和平嗎？和平從哪裡來的？我剛才講的十二個字，終極的目標是和平。和平從仁愛來的，沒有仁愛就沒有和平。仁愛從哪裡來的？從廉恥來的，沒有廉恥就沒有仁愛。廉恥從哪裡來的？從禮義來的；禮義從哪裡來的？一層一層的你去推，然後你就能找到根，忠信來的。忠是心要擺在當中，沒有偏心、沒有私心，這叫忠，你看中國的文字。恕，從忠恕來的，孔夫子要行恕道。在它上面，孝悌，孝是對父母、對老師，悌是對兄弟姐妹、是對同輩分的那種親愛。我們要從這個地方把根找出來，然後我們的文化可以復興。文化並不難，文化真的是好，就是方先生所說的人生最高的享受。我這一生感激老師，如果他沒有把佛法傳給我，我完全不懂得。這一生，我過的真的是人生最高的享受。最高的享受不是有地位，不是有財富，是快樂，沒有憂慮、沒有壓力、沒有負擔，你說你多快活。走釋迦牟尼佛的道路，講經、教學，世尊教學四十九年，我教學到今年五十六年。天下第一等快樂的事情，就是講經教學。有人說年歲太大了，太累了，能不能把時間減少一點？我說不行，為什麼？快樂沒有了。
