聽其言而觀其行。

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第四一七集）

                學佛難！我們聽到有些法師大德講得很好，記住，孔老夫子警告我們，「聽其言而觀其行」，「觀其行」這三個字重要。他說得很好，他做到沒有？細心去觀察。如果他沒做到，我們只聽他上半句，聽其言，下面觀其行則就不要了，意思你懂了嗎？說得很好，點點頭，行為，則搖搖頭，不能跟他學，跟他學是騙人，那妄語、兩舌、惡口、綺語，是不是？一看就看出來了。我們自己真正做佛弟子，皈依三寶了，一定言行一致。在今天的社會，有這個必要，先行其言，我還沒有說話，我先做到，做到之後再說，沒有做到的我不敢說。這是真佛弟子，給社會大眾做佛門弟子的好榜樣，人家一看，這是佛的學生、菩薩的學生，是個學聖賢人的人，這就對了。
                如果拿著別人的招牌，自己掛上，做出種種不法的事情，社會大眾有明白人，不是沒有，明白人看得出來，你在造惡業，你將來要受三途苦報，這經上講得多清楚多明白，不是假的。所以我們謹慎一點，還是先行其言。處處能夠想到，我言行舉止都要給大眾做好榜樣，不能虧負三寶，不能辜負祖先，父母怎麼教我的，老師怎麼教我的，我要對得起父母師長。

得天天懺悔。

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第四一四集）

                人走到利害勝負，損人利己，『結忿成讐』，「讐」是冤仇，所以一切不顧，家破人亡，這個在歷史上我們真看到了，故云『破家亡身，不顧前後』，「前」是現前，「後」是來生因果報應，多麼可怕！為什麼要幹這個事情？別人幹，看到別人幹，自己要不幹好像落伍了，別人最後破家亡身，那個不顧前後的後，後是來世的果報，來世不但是墮惡道，惡道出來如果再得人身，冤家遇到冤冤相報沒完沒了，你說這多可怕！這樁事情，只有佛講得清楚、講得明白。我們要是真的搞清楚、搞明白了，再窮再苦我也不敢欺騙別人，也不敢奪取別人，為什麼？那是罪上加罪，這一世現世的報輕，來生三惡道的報重，不能做！
                註解裡頭，「前後者，前因後果。又《會疏》曰：前不顧是非」，什麼都敢幹，不知道因果，「後不顧譏嫌」，也就是輿論對你的批評，他不在乎，他沒有把這個放在心上，他只是把利擺在心上，怎麼樣奪取，用什麼手段。這個下面也是《會疏》講的，「亦前不顧明哲昭察，後不顧鬼神冥記」；這兩句話是真的不是假的，我們起心動念，言語造作，都要想想真有天地鬼神。在哪裡？一切時一切處。我們肉眼看不到，他能看到我們，我們看不到他，我們起心動念他知道。鬼神都有他心通，我們也有，迷失了，能不能恢復？能，修定就能恢復。佛經上告訴我們，小乘初果，大乘初信，這是佛的入門弟子，我們今天沒入門，在門外，如果你入門了，入門就是戒定慧，持戒、修定、開慧。
                戒持什麼？我們學淨土，淨土經典這一段全是戒律，講因果報應。《觀無量壽佛經》，淨業三福是總綱領，要常常記住，時時刻刻提醒我們。佛教導我們，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。這一條就是戒。這是什麼戒？人天戒法。你能把這四句做到，你來生不失人身，你不會墮三惡道，你在什麼地方生存活動？你在人天兩道。我們現在得到的人天兩道，把人天兩道保持住，淨業三福第一條你做到了，就能保存住，真的不是假的。第二條是小乘、是學佛，第一層是人天法，人天是學佛的基礎，人天沒有學好怎麼能學佛？所以孝親尊師是根本。「慈心不殺」修大慈悲心，菩提心的根本。接受佛陀十善的教誨：身，不殺、不盜、不淫；口，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口；意，起心動念，不貪、不瞋、不痴。這是最低的限度。這個能做到，往生沒問題，信願持名決定往生。如果這條沒做到，不孝父母，不敬師長，還殺生，不修十善，造十惡業，念佛能不能往生？不能往生。但是佛家有特別法，這是淨土宗的，你幹的這些錯事，五逆十惡幹這些錯事，臨命終時遇到善友勸導你，教你懺悔業障，信願持名，求生淨土，你要是真幹也能往生！這是淨宗最大的恩惠，准許你懺悔，准許你回頭，真懺悔，真懺悔是往後永遠不造了，過去造是過去無知，貪瞋痴迷惑了，從今之後不造惡業了，真回頭了，行，阿彌陀佛照顧你。但是你發這樣的心，懺悔心，得天天懺悔，為什麼？多多少少、有輕有重，還是在造，自己一定要反省、一定要思惟。要觀察，不看別人，看自己，看別人作惡，那是一面鏡子，照鏡子，立刻回頭想想我有沒有造惡，這叫真修行。看到別人行善，想想自己有沒有行善，斷惡修善，才能保住人天這兩道，這兩種。起心動念言語造作，如果與十惡相應，三途；與十善相應，人天，再加上信願持名，你往生了，問題真解決了，這個人叫自愛，真正愛自己，真正給自己鋪上無比殊勝的大道，再不會把路走錯了。

第一福果。

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第四一一集）

                今天是做好事，修善業，善業福果，發心學講經是善業，第一善業。發心護持，弘法利生是第一福果。什麼是福果？這是福果，要懂得。這個事情都要靠緣分，我有心我懂得，緣不足，一生當中碰到三次緣。四十多歲第一次，好像我四十四歲，佛光山跟星雲大師的緣，他在那裡創業，辦了一個東方佛教學院，請我去當教務主任。如果我這一生都留在佛光山，沒有離開，他那佛學院的學生有一百三十多個人。我的意思，把它分成三個人一組，專攻一部經。我告訴星雲法師，十年之後我有把握培養二十到三十個講經的法師，他們的程度不在我之下，佛光普照全球。他聽了，好是好，那不像學校了。我就告訴他，像學校出不了人才，不像學校出人才，我說我這個學佛就是跟李老師學來的，那不是學校，怎麼學來的？聽經，複講。這裡分組可以分四十多個組，也就是說，我們選四十多部經論，每一組專攻一部，十年。他不能接受，不能接受我一看，我在這裡，這個事都不是我要做的，我就離開了，離開展開了流浪生活，全世界哪個地方請，到哪去講經，好在我認識人多，法緣殊勝，走出國際了。國際講經對自己是好事，提升自己，對大眾實在講得不到利益，為什麼？一年才去個兩次，上半年一次，下半年一次，一次十天，「一日暴之，十日寒之」，所以收不到效果，結結緣而已，這個樣子，我差不多浪費了十年時間。
                第二次的緣分，是我五十歲的時候。五十多歲，新加坡，遇到李木源居士，也是我們想辦一個佛學院，預先辦個培訓，弘法人才培訓班，做實驗，辦了六屆，每一屆是三個月，一年辦兩次，三年，很成功，培訓有幾十個學生，小部經能講，講得不錯。我就計畫跟他商量，我們辦個佛學院，就不是培訓班了，認真，有計畫長時間來培養人才，他也答應了，但是沒有多久他又變卦了，不想辦，他還是希望搞這個短期的，我一看到心態變了，不是真正想培養弘法人才，我就離開，到澳洲去了。
                到澳洲，我在那邊創辦淨宗學院，有十幾二十個同參道友，我希望大家一門深入，長時薰修，每一個人專攻一門，到今年十五年，有成就了，可是他們學習不認真，我很失望，好在在新加坡團結宗教做得很成功。我移民到澳洲，是澳洲移民部長找我，希望我到澳洲去。那一年我七十五歲，七十五歲移民人家不要了，他要我去幹什麼？團結宗教、團結族群，給我兩個任務。他們把這個工作交給大學去執行，所以我到澳洲，跟學校發生關係。我感到這個路，祖宗鋪的，三寶加持的。

愚痴到極處。

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第四Ｏ四集）

                你有沒有開悟？如果真開悟了，我一門深入就選《無量壽經》，從《無量壽經》一門深入，一生不改變。海賢老和尚二十歲出家，師父教他一句阿彌陀佛，囑咐他一直念下去，他一生不改變，一門深入。深入以後怎麼樣？大徹大悟，明心見性，真的不是假的，一句佛號。你要從一部《無量壽經》那就更殊勝了，你要能把這《無量壽經》念上十年，一天念十遍、念二十遍。一天念十遍，初學，經不熟。半年之後，熟了，幾乎可以背了，一天可以念二十遍。一年之後，一天可以念三十遍。你如果念上三千遍，甚深的真理你見到了。見到什麼？見到極樂世界，見到阿彌陀佛，這不是假的。我們為什麼做不到？我們對它半信半疑。不能說不信，天天讀誦當然有信。可是信裡頭有疑惑，障礙了悟門，雖然念了好多年，沒見性，沒開悟。如果一心專念，念的時候沒有一個雜念，這樣一千遍、二千遍、三千遍，必定開悟。這樣才言徹真理，知道這個經深。這經通了，一經通一切經通，世出世間一切法全通了。為什麼？一切法不離自性，只要見性就通了，就這麼個道理。所以，古印度，古時候中國人，讀書求學求什麼？求開悟，跟現在人不一樣。現在人不懂開悟，你說開悟他懷疑，他不相信，悟門永遠堵塞了。
                下面接著說，「轉凡成聖，故云甚善」。為什麼說甚善？好，好到極處了，它幫助你轉凡成聖。凡，不覺的時候凡，自覺的時候就開悟成聖。小悟是阿羅漢，大悟是佛陀。「法音廣被，普令聞者，皆蒙慈恩，解脫憂苦」，你才真正像彌勒菩薩一樣，體會到世尊講經說法，普遍令一切眾生聞法開悟，開悟他就解脫了。這個憂苦是什麼？六道輪迴。他能夠脫離六道輪迴，知道輪迴苦，不再留戀輪迴了。輪迴裡面東西全是假的，《金剛經》說得好，「一切有為法」，就是整個宇宙都是有為法，有為什麼意思？有生有滅，動物有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空，所以整個宇宙是個生滅法。生滅法是無常的，苦，就像作夢一樣。我們一般作夢時間短暫，幾分鐘。我們今天這個環境是一個大夢，時間比較長一點，跟夢沒有兩樣。夢中境界我們曉得剎那生滅，也就是一秒鐘生滅的頻率，是科學家告訴我們，二千二百四十兆，單位是秒，二千二百四十兆分之一秒，一秒鐘生滅多少次？二千二百四十兆，單位是兆。我們無法想像，我們心粗大意，這樣微細的境界，連概念都沒有。佛說出來了，科學家給我們證明，我們才相信它是真的。我們現前在夢境裡頭，一定要知道人生如夢，人生實實在在就是一個夢，一點也不假，我們要從這個地方解脫。
                怎麼個解脫法？凡夫有機會解脫，有能力解脫，可以保證你解脫，只有這一個法門，信願持名，往生淨土。除這一法，沒有第二個法門。第二個法門都是要斷惑證真，你慢慢去斷去，哪個法門都是斷惑，沒有帶業往生的。帶業往生只有這一門，信願持名，《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》，就這三部經上所說的，為我們介紹這個法門，其他沒有。我們今天遇到的是寶中之寶，無比殊勝，自己要感覺到幸運。如果不認真修行，錯過了，遇到等於沒有遇到，那是什麼？愚痴到極處，不要以為你聰明，你把這關錯過了，可大愚痴。

千萬不要僥倖。

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第四Ｏ三集）

                三途很可怕，前面我們讀過，念老引經據典告訴我們，佛在經上常說三途一墮，你不小心掉到三途裡去了，就是餓鬼、地獄、畜生，要經歷多長的時間，你才有機會再得人身？佛說的，五千劫，不是五千年，不是五萬年，五千劫，就算小劫，那個數字都算不清。一個小劫，經上講得很多，我們就用一個增減，佛告訴我們，人的壽命一百年減一歲，這叫減劫。我們現在是減劫，一百年減一歲。釋迦牟尼佛那個時候，人壽平均一百歲，一百年減一歲，世尊距離我們二千五百年，也就是說一百年減一歲，現在是減了二十五歲，現在人的平均壽命七十五歲。一個世紀減一歲，減到十歲，這是最短的。從十歲再每過一百年加一歲，加到八萬四千歲。從八萬四千歲減到十歲，十歲再增加，增加到八萬四千歲，一增一減，一個小劫，小劫。二十個小劫叫一個中劫，四個中劫叫一個大劫。我們就算是最小的小劫，五千個小劫，你才有機會從三惡道出來！你要懂這個，知道佛說這個話不是假的是真的，你才知道可怕，三途不能去！去了之後不容易出來，愈迷愈深。我們日常起心動念言語造作，要不要注意？還敢胡作妄為嗎？
                淨土法門是沒錯，易行道，往生必須要身心清淨，信願持名才能得生，平常要不用功，臨時你哪有那麼好的運氣，臨命終時遇到善友勸你，一勸就聽，馬上就懺悔改過，念佛往生？真的不是假的，億萬人當中難得找到一個。所以千萬不要僥倖，看到經上講的，經上是講得沒錯，恐怕你不是那個根性。所以我們一定老老實實斷惡修善，淨宗念佛。