失敗也要做。

節錄自 無量壽經科註第四回學習班　（第一六一集）

        菩薩到人間來幹什麼？來救人的。所以佛門大德，無論在家、出家，常常勸人發菩提心。從哪裡勸起？一定要從自己做起。自己不勸自己，怎麼會影響別人？今天，無論世法、出世間法，都是要從自己做起，自己不能做，那說這些話是騙人，是欺騙人的。自己要做，能做多少就做多少，能影響多少就影響多少。不能像自己想我要做出多麼大的事業、多麼大的影響，那是不可能的，那是緣分，你自己發心，這個社會緣有沒有成熟？別人跟你不是一樣的想法，不能要求人。然而，我們盡心盡力去影響人，這是應該的。能做多少就做多少，事情不必要成功，做到一半失敗了，失敗也要做，這就是知恥近乎勇，不能說失敗就不做了。要對得起自己，對得起自己的良心，對得起自己所認知的，我對這個有認識，了解它，這個東西好，對整個人類都有利益，就一往向前，什麼都不顧，成功很好，失敗也好，失敗還幹。

        釋迦牟尼佛這條路給我們做出最佳的榜樣，一生幹什麼？教學。世尊教學沒有學校，如果要有學校，他要不要操心？有學校就有開銷，有開銷就得去找錢，中國古人有所謂「人到無求品自高」，那還伸手問人要錢，這就不行了。所以你看他的方法多好，過游牧生活，哪裡有緣到哪裡去，緣不足少住幾天，緣好多住幾天，看別人念頭稍微冷淡一點就走路了，不要等人趕你走。這種生活好。在現在這個時代，印光法師教給我們建小道場，同參道友不要超過二十個人，個個成就，二十個人往生，二十個成佛，這就很難得了。為什麼人不能多？人多就雜、就亂，弊病不能避免。為什麼不能避免？帥華居士今天所講的，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」，現在人一個字都沒有。怎麼辦？我們要把它做出來，做個榜樣給人看。能夠感動一、二個人就不錯了，就很難得了，感動五、六個人，那很有成就了。

為甚麼不建道場？

節錄自 無量壽經科註第四回學習班　（第一四八集）

        我一生方向沒有變，目標沒有變，我學釋迦牟尼佛，章嘉大師教給我的，他老人家勸我出家，勸我學釋迦牟尼佛，我接受了。釋迦牟尼佛一生沒有道場，我一直到晚年才知道釋迦牟尼佛的意思，為什麼不建道場，明白了。建道場，你要管人管事，要管錢，什麼都要管，你要分心，你的心不能專，你的心不得清淨。我早年有個同學，傅樂成，在台灣大學做教授，是個讀書人，是個好教授，一生教書。台南成功大學成立了，學校請他去做文學院院長，他做了一個學期，辭職不幹了，回到台北來跟我說，簡直不是人幹的事情。我笑著對他說，你現在才知道。你想想看讀書人，一生讀書，你叫他搞行政，他怎麼能受得了？好教員一心專搞一樣，你怎麼去搞行政去了？我跟傅教授一樣，我們命運相同，目標方向也相同，他不能幹還去幹過一次，我一次也沒幹過。為什麼？我們一生沒有在這上操過心，一生得到清淨就是三不管：不管人、不管事、不管錢，我能給你出主意，能給你當參謀，我不能給你辦事。所以我一生孤家寡人一個，沒有助手，辦事助手都是臨時來的，常常更換，不是固定的。好不好？好，一點都不操心，有也行，沒有也行。我的正業，每天至少兩個小時講經，這是我的正業，幹別的就不務正業，那就錯了。

護法的功德比弘法更大。

節錄自 無量壽經科註第四回學習班　（第一二七集）

        福定師是老實人，他雖然自己沒有做弘法的工作，他護法。我常說弘法是教員，像學校一樣，教員上課的，護法的是校長，護法的是佛，弘法的是菩薩，這個功德不可思議。你能夠為信眾聘請好的法師經常在道場講經，大家受利益。法師講經講得再好，你不請他，他沒辦法，他不能起作用。所以護法重要，弘護是一體，護法的功德比弘法更大。所以真正修福修慧，自己不講經沒關係，我請人來講，常年不斷，他要不能長住在我這個地方，我每年請他來講一、二個月，這個好。讓講經的法師沒有這些事務上的操心，專心學經教。

念佛要沒效，那就什麼法門都沒效了。

節錄自 無量壽經科註第四回學習班　（第八十七集）

        大家都很著急，著急什麼？業障很重，這個著急是對的。總是想懺悔業障，什麼方法有效？念佛念這麼多年沒效。我再老實告訴你，念佛要沒效，那就什麼法門都沒效了。為什麼？慈雲灌頂法師說得好，我相信他的話，他在《觀經直指》裡面講的，過去我曾經講過《觀無量壽經》，我用他的《直指》做參考。他說得好，我們世間人造作罪孽求懺悔，一切經論、一切懺法都失效，都懺不了你的罪業，他說最後還有一門，可以把你的罪業懺除。這一門是什麼？老實、一心專念阿彌陀佛，說了這麼一句話。換句話說，所有一切懺法都失效了，最後這一法，這一法都懺不掉，你就沒救了。你真的要知道。
        為什麼這個方法我們用起來不靈？原因不難懂，我們對它沒有真信。你看看，人家說有別的方法，心馬上就動了，這就說明什麼，你對於念佛法門沒信心。這個法門只要三個條件，太簡單了，第一個信，第二個願，第三個念佛。你的信出問題了，我說過，百分之九十九的信，還有一分懷疑，那一分懷疑就是你的罪業不能懺了的原因。

自己一定要成就。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第八十六集）

        今天雖然講發大心，你要弘法利生、要救苦救難，佛為什麼不來？菩薩為什麼不來？時節因緣沒成熟。怎麼說沒成熟？眾生不喜歡聽，不願意接受，這就是沒成熟。沒有人護法。誰護法？要國王大臣。佛把護法的工作是交給國王大臣，國王大臣護法，這個問題就解決了。今天舉世之人都把佛法看作迷信，都認為學佛是絕頂的錯誤，哪一行不好幹，為什麼搞這一行？社會一般大眾都是這樣責備你。你搞佛學，他贊成，你到大學裡面教佛學，這個人家歡迎；你說我出家當和尚，人家說你沒出息，怎麼迷成這個樣子？這裡頭真有大學問，知道的人愈來愈少了，你說多困難。
        我們自己道德、學問、福報、能力都不足，跟上一代比差遠了，上一代學習的環境比我們這一代好，從學佛來說，真叫一代不如一代。你要想弘法利生，至少要有上一代那個能力、能量。我這一代都不行，我這一代維繫佛教的命脈，只有這個小小攝影棚，不能坐在講堂升座講經。換句話說，下一個時代可能有這麼一個攝影棚的機會都沒有了，怎麼辦？要真幹，要取得真正的結果，我到極樂世界去，這就對了。到了極樂世界，哪個世界緣成熟，你就到那個世界去。世界無量無邊，成熟的眾生有的是，你知道遍法界虛空界跟自己是一體，有義務、有責任要幫助這些人。這個世界上的人什麼時候省悟過來，想學了，你再來。佛法不是限制在一個地區，它的範圍太大，沒有邊際。不是說這裡不能學了，別的地方也不能，不是的。此地不能學，別的地方能學；此地不能教，別的地方也能教，問題是自己一定要成就。連個須陀洹都做不到，你還談什麼，還有什麼好說的？更不值得驕傲。我們要比，不能跟今人比，跟古人比，跟阿羅漢比，跟菩薩比，我們就小了，謙虛恭敬的心就出來了。我們跟現在人比，人家比我們差，瞧不起他，貢高我慢的心起來；還有人做得比我好的，嫉妒心起來，都叫你生煩惱，都叫你造業。