講經儀軌。

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第四九七集）

        『增減經法』，「增」是經上沒有，你加進去的，「減」是經上有，你把它省略掉的，這個不可以，所謂是「離經一字，便同魔說」，字字句句都有根據，都有來歷，絕不離經。祖師大德修學的報告，註疏，我們要把它當作經一樣來看待，那些人有修有證，難能可貴，我們要把這個東西傳下去。真正發這個心，過去出家在家學習經教的人多，看不出會失傳的現象。現在不然了，到我們這個時代，我們仔細觀察過去，十年十年，後一個十年比不上前面一個十年。
        我這一生還算是不錯，看到講經的人，在家、出家，大座講經，儀軌莊嚴，讓人看到生恭敬心。現在有沒有？沒有了，現在講經沒有儀軌了。為什麼？為的是爭取時間，工作繁忙，時間有限，所以儀軌省掉了。依照佛經的規矩，開經前面儀軌佔的時間大概要四十分鐘，然後再講到經文，現在把前面這個統統省略。實際上來說，不省行不行？行，除非在不得已的狀況之下，應該要有。為什麼？把人的孝敬的心喚起來。儀軌是對佛的恭敬，對法的恭敬，對講經法師的恭敬，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。所以古人定的這個制度，千年萬世希望佛法不衰，用了很多好方法，時時刻刻提醒我們孝親尊師。現在縱然學經教，沒有古人那一分恭敬心，所以得的利益少，有問題的很多，都值得我們認真去反省、去思考，怎麼辦才能把古時候這些儀規也一起恢復起來？

攀緣是找煩惱。

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第四九二集）

        現前你得人身聞佛法，也依照這個修行，為什麼還有那麼多苦惱？是你沒放下。我們沒有能夠依教奉行，法聞到了，接觸到了，偶爾也念幾句，有口無心，心裡面還是有妄念，還是有雜念，還是有許許多多放不下，這是障礙，這統統放下。大乘經上放不下的時候，去念《金剛經》、念《心經》，《般若心經》，你就會放下了。為什麼？那個經上教我們看破，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法如夢幻泡影」，假的，不是真的。活在這個世間，我這個年齡，看了九十年，九十年看清楚、看明白了，不要再看了。怎麼辦？徹底放下，連這個身體都要放下。佛事，真正幫助眾生離苦得樂的事，遇到有緣要做，本分的事情，沒有緣別去找，你去找就錯了。找的叫攀緣，不是找的叫隨緣，隨緣自在，攀緣是找煩惱，天下本無事，庸人自擾之，你自己找苦吃。
        這些，這幾部經裡頭都講得很多，所以經要常念，時時刻刻提醒自己，每天晚上要反省，晚課的時候，反省、迴向，希望今天有的過失，明天不會再生就好，過天天少，善天天多。標準，《十善業道經》說出來了：殺生，偷盜，邪淫，妄語，兩舌，惡口，綺語，貪、瞋、痴，這是惡，這些念頭不起來了。翻過來：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不貪，不瞋，不痴，這是善業。起心動念跟這個相應，言語造作跟這十善也相應，好！這是佛的行持，我們學佛就學這個。《金剛般若》教我們看破，是學佛的知見。大慈大悲能度自己也能度別人。

徹底放下。

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第四九一集）

        末後告訴我們，「難中之難，無過此難。此非謂法門難修，蓋指如是之人，有如是希有之善根福德因緣，至為難得」，這個後頭這一句話，我剛才念的，我再念一遍，「難中之難，無過此難。此非謂法門難修，蓋指如是之人，有如是希有之善根福德因緣，至為難得」。話要聽清楚，這幾句話太難聽到了！我們在什麼地方聽到這個說法？現在講經的人愈來愈少了。我過去講過不少經，沒有說過這個話，說過這個話，是在講《無量壽經》裡面。讚歎稀有，什麼稀有？我們過去生中所積的善根稀有，所以這一生你一聽到了生歡喜心。像夏蓮居老居士，聽到這個法門，接觸這個法門，歡喜到好幾天，那個歡喜止不住，延續好幾天。表演給我們看的，希望我們有緣接觸到這個經典的，讀到這段經文的，都是難中之難，我們掌握住了，我們這一生決定成就了。
        記住，真想成就，徹底放下。哪個不想去？為什麼去不了？還有放不下的東西在，關鍵在此地。我在這裡給你點醒，一切放下，不再攀緣。於眾生有利益的事情可以做，沒有利益的事情決定不做。為眾生想，我要照顧他們，盡可能的，把這個法門介紹給大眾，勸勉大家一生成佛。

為什麼佛菩薩沒有現前？

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第四八九集）

        下面是念老的話，「蓋謂佛身遍法界，無有來去；三際一如，本無生滅」。三際是過去、現在、未來。這幾句話的意思很難懂。佛身確實遍法界，無時不在，無處不在，跟一切眾生感應道交。所以你念佛，佛就現前，念菩薩，菩薩就現前。為什麼我們念了這麼久，佛菩薩沒有現前？我們念得不誠懇，念得沒有恭敬心，不相應。為什麼沒有恭敬心？念佛裡面還夾雜著念頭，所以沒有感應。念佛如果是一心稱念，沒有一個妄念夾雜，就有感應。為什麼我們有這麼多的雜念？這是煩惱習氣。煩惱習氣太重了，連我們念這一聲佛號，這麼短的時間「阿彌陀佛」，你看這麼短的時間，每一個字裡面都夾雜著妄想、分別、執著，真難！為什麼難？煩惱習氣難斷。
        下面這幾句，我們要記住，這是事實真相，不是假的。佛身法身遍法界，應化身也遍法界。我們每個人跟佛沒有什麼差別，每個人都有法身，你的法身也遍法界，佛身也遍法界，佛覺了，我們迷了。如果我們覺了，我們也立刻就知道，自己的法身遍法界，跟諸佛如來無二無別。遇到有緣眾生，什麼叫有緣？心地清淨、平等，覺而不迷，我們經題上說的，這就有緣。遇到這樣的人，清淨、平等、覺的人，他無論在什麼時候，無論在什麼處所，想見佛，佛就現身，沒障礙。證明佛身遍法界，無有來去。我們今天見不到佛，見不到菩薩，是自己的業障深重。

人生最高的享受。

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第四八八集）

        宗教教育，包括世界上所有不同的國家地區的宗教，你去細細學習它的經典，你會發現它有一個中心的概念，核心的價值觀，是什麼？就是一個愛字。西方的宗教可以說上帝的愛，上帝的愛是大公無私的，是完全平等的，無私平等的愛心，神，神的愛，上帝的愛。佛家講佛菩薩的愛，佛家不講愛，講慈悲，慈是幫助眾生得樂，悲是幫助眾生離苦，幫助一切苦難眾生離苦得樂，叫慈悲。所以它有個核心，有個中心點，抓住了就不會走錯路。
        而且我學佛六十六年，講經五十八年，學佛六十六年，二十六歲開始跟著方老師，走得不錯，真的，老師沒有騙我，人生最高的享受。最高的享受，不是財富，不是地位，是快樂！是一生守住一個標準，佛家的十善業道，不殺生，不跟眾生結冤仇，連小動物我們都愛護牠，不傷害牠，看到牠都能生歡喜心，蚊蟲螞蟻都不忍心去殺牠；不偷盜；不邪淫，出家淫欲斷掉了；不妄語；不兩舌，兩舌是挑撥是非；不惡口；不綺語，綺語是花言巧語欺騙人，這一點做到了，快樂無比。一生沒有怨恨的人，一生不跟人對立，他跟我對立，我不跟他對立；他毀謗我，以惡意對我，我愛他，我以尊敬對人。這一生真的快樂無比。老師沒有騙我，我感激老師。佛帶給我們的是真正幸福，後面三個，不貪，不瞋，不痴。你說你多自在，你多快樂。為貪瞋痴，生多少煩惱，造多少惡業，不值得。人生在世一百年，真叫一剎那，一彈指就過去，何必要造罪業？何必要給自己找麻煩？讀聖賢書，一生就做一樁事情，講經教學。講經跟聽眾不接觸，用衛星電視，用網際網路，好，自由自在。什麼都不要，什麼都不缺乏。聽眾很多，我也沒有去統計過，我們對這事情並不關心，知道有很多人跟我一起學習，我們都是善友。聽說我這幾年要搞漢學院，這大事，贊助的同修很多，哪些人？我叫不出名字，我很感謝你們，不是你們的支援，漢學院辦不成。漢學院辦出來了，現在有一個和諧博士班，我想十年之後，我們可以培訓一百到兩百個和諧博士，就是拿到博士學位的傳教師。有這麼多老師，就可以辦宗教大學，把世界上所有的宗教都回歸到教育，眾神歡喜，老祖宗歡喜，人會長壽。