為甚麼不建道場？

節錄自 無量壽經科註第四回學習班　（第一四八集）

        我一生方向沒有變，目標沒有變，我學釋迦牟尼佛，章嘉大師教給我的，他老人家勸我出家，勸我學釋迦牟尼佛，我接受了。釋迦牟尼佛一生沒有道場，我一直到晚年才知道釋迦牟尼佛的意思，為什麼不建道場，明白了。建道場，你要管人管事，要管錢，什麼都要管，你要分心，你的心不能專，你的心不得清淨。我早年有個同學，傅樂成，在台灣大學做教授，是個讀書人，是個好教授，一生教書。台南成功大學成立了，學校請他去做文學院院長，他做了一個學期，辭職不幹了，回到台北來跟我說，簡直不是人幹的事情。我笑著對他說，你現在才知道。你想想看讀書人，一生讀書，你叫他搞行政，他怎麼能受得了？好教員一心專搞一樣，你怎麼去搞行政去了？我跟傅教授一樣，我們命運相同，目標方向也相同，他不能幹還去幹過一次，我一次也沒幹過。為什麼？我們一生沒有在這上操過心，一生得到清淨就是三不管：不管人、不管事、不管錢，我能給你出主意，能給你當參謀，我不能給你辦事。所以我一生孤家寡人一個，沒有助手，辦事助手都是臨時來的，常常更換，不是固定的。好不好？好，一點都不操心，有也行，沒有也行。我的正業，每天至少兩個小時講經，這是我的正業，幹別的就不務正業，那就錯了。

護法的功德比弘法更大。

節錄自 無量壽經科註第四回學習班　（第一二七集）

        福定師是老實人，他雖然自己沒有做弘法的工作，他護法。我常說弘法是教員，像學校一樣，教員上課的，護法的是校長，護法的是佛，弘法的是菩薩，這個功德不可思議。你能夠為信眾聘請好的法師經常在道場講經，大家受利益。法師講經講得再好，你不請他，他沒辦法，他不能起作用。所以護法重要，弘護是一體，護法的功德比弘法更大。所以真正修福修慧，自己不講經沒關係，我請人來講，常年不斷，他要不能長住在我這個地方，我每年請他來講一、二個月，這個好。讓講經的法師沒有這些事務上的操心，專心學經教。

念佛要沒效，那就什麼法門都沒效了。

節錄自 無量壽經科註第四回學習班　（第八十七集）

        大家都很著急，著急什麼？業障很重，這個著急是對的。總是想懺悔業障，什麼方法有效？念佛念這麼多年沒效。我再老實告訴你，念佛要沒效，那就什麼法門都沒效了。為什麼？慈雲灌頂法師說得好，我相信他的話，他在《觀經直指》裡面講的，過去我曾經講過《觀無量壽經》，我用他的《直指》做參考。他說得好，我們世間人造作罪孽求懺悔，一切經論、一切懺法都失效，都懺不了你的罪業，他說最後還有一門，可以把你的罪業懺除。這一門是什麼？老實、一心專念阿彌陀佛，說了這麼一句話。換句話說，所有一切懺法都失效了，最後這一法，這一法都懺不掉，你就沒救了。你真的要知道。
        為什麼這個方法我們用起來不靈？原因不難懂，我們對它沒有真信。你看看，人家說有別的方法，心馬上就動了，這就說明什麼，你對於念佛法門沒信心。這個法門只要三個條件，太簡單了，第一個信，第二個願，第三個念佛。你的信出問題了，我說過，百分之九十九的信，還有一分懷疑，那一分懷疑就是你的罪業不能懺了的原因。

自己一定要成就。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第八十六集）

        今天雖然講發大心，你要弘法利生、要救苦救難，佛為什麼不來？菩薩為什麼不來？時節因緣沒成熟。怎麼說沒成熟？眾生不喜歡聽，不願意接受，這就是沒成熟。沒有人護法。誰護法？要國王大臣。佛把護法的工作是交給國王大臣，國王大臣護法，這個問題就解決了。今天舉世之人都把佛法看作迷信，都認為學佛是絕頂的錯誤，哪一行不好幹，為什麼搞這一行？社會一般大眾都是這樣責備你。你搞佛學，他贊成，你到大學裡面教佛學，這個人家歡迎；你說我出家當和尚，人家說你沒出息，怎麼迷成這個樣子？這裡頭真有大學問，知道的人愈來愈少了，你說多困難。
        我們自己道德、學問、福報、能力都不足，跟上一代比差遠了，上一代學習的環境比我們這一代好，從學佛來說，真叫一代不如一代。你要想弘法利生，至少要有上一代那個能力、能量。我這一代都不行，我這一代維繫佛教的命脈，只有這個小小攝影棚，不能坐在講堂升座講經。換句話說，下一個時代可能有這麼一個攝影棚的機會都沒有了，怎麼辦？要真幹，要取得真正的結果，我到極樂世界去，這就對了。到了極樂世界，哪個世界緣成熟，你就到那個世界去。世界無量無邊，成熟的眾生有的是，你知道遍法界虛空界跟自己是一體，有義務、有責任要幫助這些人。這個世界上的人什麼時候省悟過來，想學了，你再來。佛法不是限制在一個地區，它的範圍太大，沒有邊際。不是說這裡不能學了，別的地方也不能，不是的。此地不能學，別的地方能學；此地不能教，別的地方也能教，問題是自己一定要成就。連個須陀洹都做不到，你還談什麼，還有什麼好說的？更不值得驕傲。我們要比，不能跟今人比，跟古人比，跟阿羅漢比，跟菩薩比，我們就小了，謙虛恭敬的心就出來了。我們跟現在人比，人家比我們差，瞧不起他，貢高我慢的心起來；還有人做得比我好的，嫉妒心起來，都叫你生煩惱，都叫你造業。

助念靠不住，助念怕干擾。

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第四集）

        念佛這樁事情，我提醒同學、勸勉同學要學海賢老和尚，臨終自己做主，不求別人助念。這說明一樁什麼事情？助念靠不住，助念怕干擾。老和尚往生選擇在半夜，大家都睡覺了，等你們一覺睡醒之後他走了，一點干擾都沒有。這個太重要了！我們希望別人助念，到時候沒有人來助念怎麼辦？那不就到三途去了嗎？一定要能自己做得了主宰才沒事。我們在這個報告裡面看到，海賢老和尚的母親了不起，在家居士，年老了沒有人照顧，海賢老法師非常孝順母親，把她接到道場裡來供養，在道場住了一陣時期，她預知時至，那是個念佛人。兒子念佛念了九十年，她能不念佛嗎？念佛的功夫不在兒子之下，她不說。跟兒子講要回老家，離開老家多年了，突然提出回老家。實際上回老家往生，因為老家還有女兒、還有姪女。所以回到老家之後，把她的女兒、姪女統統召集來，歡歡喜喜一家人團聚，自己親自包餃子給大家吃。吃完之後，她坐在椅子上告訴大家，我走了，叫了一聲，頭一歪真走了。不要人助念，不受絲毫干擾。走得太突然，每個在當場的人也都呆了，剛才你看吃得多開心，怎麼說走就走？這都是來表法的，這一句佛號真不可思議。那個時候都是在動亂的時代，生活條件很差，海賢老和尚就用薄薄的板子釘了一個棺材，把他媽媽埋葬了。但是始終心裡不安，覺得對不起母親，預先沒有照顧好。過了六年環境好轉，想把他母親改葬，把墳墓挖開，棺材打開，人沒有了，他母親不見了。這個決定不是欺騙人的，決定沒有人盜墳墓，家裡清寒，一分錢都沒有，沒有陪葬的一些財物，沒有，所以不可能有人去盜墓，怎麼會屍首不見？所以大家想起來，達摩祖師當年在世，也是演了這個故事。有人從西域回來，告訴大家，他看到達摩穿了一隻草鞋。別人聽到這個話，哪有這種事情？把達摩的棺材打開，人沒有了，棺材裡頭有一隻草鞋。證明這個人說的話沒錯，他確實一隻腳穿草鞋，人走了。賢老法師的母親是不是菩薩再來，也像達摩一樣遊戲人間，這就沒有人證明。再再為我們表法的，念佛法門功德成就不可思議。他母親走的時候八十六歲，身體健康，不要人照顧，走之前跟大家有說有笑，親手包餃子給大家吃。她也沒有告訴人家說真的要走，是突然的，讓人感到很驚訝，好端端的一個人怎麼說走就走了。所以這個法門臨終一念、十念決定往生。