怎樣才叫真正看破了？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第二十集）

        人生在世，怎樣才叫真正看破了？那就是禪師在此地這一句話，真為生死。這是一個真正看破的人，對於這個世間一切法真能放下，我是為生死發菩提心。菩提心是覺悟的心，菩提是梵語，翻成中國意思是覺悟，覺而不迷，這才叫菩提心。覺，不迷，這是真心；迷，不覺，那是妄心。妄心，大乘教也稱為阿賴耶，阿賴耶是迷而不覺。佛告訴我們，十法界的眾生，不只是六道輪迴，都是用阿賴耶，也就是說全都是用妄心，沒有人懂得用真心。用真心的人是有，極少數，在中國人稱為聖賢，在印度稱為佛、稱為菩薩。這用真心，不是用妄心。真心是什麼心？我們中國人講至誠心。真誠到極處，沒有絲毫虛偽，沒有一個妄念，這是真心，這在大乘教裡面稱為菩提心。真誠心是什麼樣子？從自己身上來看，它是清淨、是平等、是覺而不迷；從處事待人接物上來看，是真誠的慈悲、真實的愛心。這個愛心裡面沒有分別、沒有執著，清淨的愛心，平等的愛心，真心顯露。

臨終的時候想不起佛號。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第十八集）

        諸位要知道，小乘初果須陀洹斷五種見惑。你看這裡，貪著自身，他身見沒破。小乘第一個關，破身見、破邊見，破見取、戒取、邪見，才證得須陀洹果，小乘初果。他身見沒破，凡夫，迷惑顛倒，他有身見。邊見就是對立，對立從哪裡來的？從傲慢、嫉妒來的。所以佛經常講三毒煩惱，諸位都知道，三毒是貪瞋痴。在見思煩惱裡面，三毒後頭又加了兩個，慢、疑。六個根本煩惱加了個惡見，惡見就是見惑。見惑裡頭頭一個就是身見，要為我的身。身見不能放下，說明你在佛法不能成就，小乘須陀洹沒分，大乘初信位的菩薩沒分，往生也沒分。為什麼說往生萬修萬人去？往生最後那一念，見思煩惱沒有，一句佛號控制住了，能往生。這就是淨宗無比殊勝，因為八萬四千法門要斷，淨宗不要斷，控制住了，用這一句佛號控制住。我心裡只有阿彌陀佛，沒有這些雜念，就能往生，雜念沒斷，叫帶業往生，得明白這個道理。如果我們天天還造這個業，這個業力天天在增長，業力的力量愈來愈大，臨命終時肯定障礙我們往生。怎麼障礙？臨終的時候想不起佛號，別人助念，聽不進去。那你就隨著業力轉了，這是最可怕的事情！

化解災難是真的。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第十二集）

        化解災難是真的，台灣居民這兩千萬人，如果個個都斷惡修善，改邪歸正，端正心念，台灣這個地區什麼災難都沒有。問題就是你相不相信？你肯不肯幹？真相信，真肯幹，它就有效果，效果就真出來了。很多人不相信！台灣真正能夠出個五個、十個量子力學家，給我們大家一宣揚，也許大家會相信，我們講，不相信。所以，我們今天要找科學家來對話，相信了，我們對話會很有味道。科學家發現，念頭突然發生，立刻消失，這個佛在《楞嚴經》上講過，佛說了兩句話，「當處出生，隨處滅盡」，就是科學家發現這個念頭。你看，佛經上有，不是沒有，這都是三千年前講的，現在被發現了。但是它不是沒有原因，原因科學沒發現。

最吉祥的事情無過於念佛。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第十集）

        「由上可見」，前面所說的，「念佛之人，有彌陀所遣之廿五菩薩，於一切時處，擁護加持，又有大勢至菩薩等，威德攝受，復為一切諸佛之所護念。故得遠離魔難，安穩修持」。這幾句話我們要記住，是真的不是假的。世出世間最吉祥的事情無過於念佛，最殊勝的事情無過於念佛，一切這些災難、魔障都不會干擾你。如果有魔障來干擾，你要認真反省，問題不在外面，一定是自己信心不足，還有懷疑；願心不足，對這個世間還有貪戀，所以菩薩保佑你、諸佛護念你，你自己這裡有障礙，出問題了。如果自己信心十足，堅定不移，這話句句是真的。我們有些人說，我們念佛，佛菩薩說加持，不靈，還是有冤親債主來找我，還是有很多魔難來找我。從這裡起疑惑，喪失了信心，怨佛菩薩不靈，不保佑、不加持。這是罪上加罪，不知道錯在自己本身，佛菩薩沒錯。中國古人教人，「行有不得，反求諸己」，是非常有道理。只要出了問題，問題不在外頭，自己認真反省，把自己的毛病改正過來，問題就解決了。怨天尤人，一點點小事情就怨天尤人，這個罪過就重、罪過就大，這就錯了。

彌陀的幫助是緣。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第九集）

        「生彼國已，見佛聞法，得無上悟」。這為什麼？這個要感謝阿彌陀佛，阿彌陀佛以本願、以無量劫修行功德加持給我們，讓我們的煩惱跟業障消除。煩惱業障不消除怎麼能得無上悟？無上悟是一切眾生自性本來具足的，不是從外來的，只是我們煩惱業障把它障住了。彌陀的本願功德能幫助我們消除業障。說實在的話，彌陀的幫助是緣，因是什麼？因是自性，自性本有，自性本有如來智慧德相，自性沒有煩惱習氣業障，那沒有的。雖然佛加持，還得自己有幾分努力，自己得真幹，真信、真願、真念這句阿彌陀佛。念念同佛善根福德，這就是你業障為什麼消掉，你煩惱為什麼不見了，道理就在此地。道理搞清楚、搞明白，就不懷疑了。