真正的福報不是指地位高、財富多。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第六十集）
        鍋漏匠的故事知道的人很多，沒有人跟他學。這是什麼？這是業障，迷住了，他沒有福報。沒有福報的人當然就沒有智慧，福慧是離不開的，有智慧的人有福報，有福報的人有智慧。真正的福報不是指地位高、財富多，不是這個事情，於這個不相干。鍋漏匠有福報，大福報！為什麼？他萬緣放下。有個破廟可以遮蔽風雨，附近有些信徒照顧他生活，給他送一點米，送一點油鹽，送點菜，有個老太婆給他洗衣服，替他燒飯，這就是大福報。他無憂無慮，沒有一絲毫牽掛，一心專念阿彌陀佛，這個福報多大！把他無量劫來煩惱斷掉了，化解了，無量劫來所造的業障消除掉了，叫暗合道妙。他自己不知道，但是他真幹，自己知不知道沒有關係，只要你真幹。

學佛終極的目標。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第五十九集）
        學佛終極的目標，不是求人天福報，是求了生死出三界，這才是真正學佛人。六道生死輪迴很麻煩，細心去觀察，應當厭離，不再搞這些事情，要把它捨棄。念佛終極的目標是要成佛，成佛是回歸自性。回歸自性是顯發圓滿的性德，性德有無量智慧、無量德能、無量相好，才有能力幫助一切眾生離苦得樂。不回歸自性，無論怎麼做，說實在話，都叫造業。三善業，三善道受生；三惡業，則是三惡道受生，出不了六道。所以這個不是佛法，我們不能不知道。所以佛法是善惡二邊都捨掉。捨掉是不是落空？不是的。佛教給我們斷惡修善，不著修善的相，沒有這個念頭。大乘教我們三輪體空，三輪第一個是無我相，這是最根本的，沒有我，第二個沒有人相，第三個所修的善法不著所修善法之相，你的心才清淨。

學佛的人不能相信自己。

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第五十八集）
        科學家還做了個比喻，這能量有多大？可以改變太空當中星球運行的軌道，有這麼大的能量。地球上這些小小災難算什麼，真有能量改變它。於是乎你就能相信，災難滿地球，你一個人要得定，你自己坐在那個地方如如不動，什麼事都沒有，天翻地覆，你坐在那裡毫無障礙。這就證明佛在經上講的，制心一處，無事不辦。你怕什麼？怕的是自己沒有定力，怕的是自己在災難當中慌慌張張，嚇死了。怎麼死的？都是嚇死的。這是老實話。也能套中國一句老話，「不聽老人言，吃虧在眼前」，佛菩薩是老人，他講的話不錯。如果這個地方的居民都懂得這個道理，在有災難的時候，大家一起念佛，用這一句佛號統一意念。我們大家止於一念，這一念是什麼？這一念，阿彌陀佛，我們就止於這一念，會產生不思議的能量。學佛的人不能相信自己，要相信佛陀教誨。我們自己是凡夫知見，迷失了自性，對於事實真相，性空妙有完全不知道，聽說這個名詞，不知道名詞的含義。

我們遇到了多幸運？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第五十七集）
        下面說，「上說甚是」，上面《會疏》裡面所講的，《法華經》裡面所說的，《佛地論》所講的，都講得很正確。「會眾之盛，正表世尊說法之勝。又俱者共集之義」。在王舍城，是印度最大的城市，靈鷲山是王舍城風水最好的一座山，都是代表第一。講《法華經》一萬二千聽眾，講這部經也是一萬二千聽眾，說明這個經跟《法華》平等。《法華》一乘圓教，一乘圓教只有三部經，《華嚴》、《法華》、《梵網》。《梵網經》沒傳到中國來，來了只有一品，「菩薩心地戒品」，就這一品，全經沒傳來。所以一乘經三部，兩部到中國來了。這個經，蕅益大師說「華嚴奧藏，法華祕髓」，這種讚歎，那就是說《無量壽經》在《華嚴》《法華》之上，一乘當中的一乘。我們遇到了多幸運，遇到了不專心攻這部經，還搞這個、搞那個就錯了。不應該把時間、精力分散，一門深入，長時薰修，自己決定成就，這就對了。六種成就就學到此地。

讀經為什麼？

節錄自 二零一二淨土大經科註　（第五十六集）
        學佛，決定要跟佛走。開始我們是摸索，佛法大海沒有邊際，我們費了一段時間摸索，摸到了一樣珍寶，想想自己能夠學，自己沒有太大的困難，就抓住，一門深入。淨宗，你看就是信，真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，我真正想往生極樂世界、想親近阿彌陀佛，這個念頭就決定得生，這就叫無上菩提心，這就跟阿彌陀佛心心相印，我們就溝通了。往下就是一句彌陀念到底，你看這麼簡單。讀經為什麼？堅定信心，堅定願心，讀經是為這個。心如果真的堅定，經念不念沒關係，聽不聽不要緊，它的目的就是這個作用在此地，幫助你堅定信心、堅定願心。你的信願有問題，你就認真學習這部經典，統統搞透了，你懷疑都沒有了。這個世界什麼我也不想要了，極樂世界比這好，要什麼有什麼，什麼都不缺。我在這個世界欠缺得還太多，到極樂世界圓滿了，一樣都不缺，隨心所欲，心想事成。