節錄自 二零一四淨土大經科註 （第三三七集）
可是我學佛那個時候，在台灣，台灣也有鸞壇，有同修帶我去看，我去看了。他是一個人扶，叫乩童，別人扶不出來，只有乩童。扶鸞時候那個速度之快，像寫草書一樣，我們在旁邊看了一個鐘點，一個字也都不認識，這個我就不相信，很難叫我相信。我把這個事情向章嘉大師稟白，大師就告訴我，他說這個有，靈鬼附在這個鸞壇上，不是佛、不是菩薩。就告訴我，滿清的亡國就亡在鸞壇上，慈禧太后相信這個，遇到疑難雜症都請教乩壇，依教奉行，到最後亡國了。你找誰？你找不到他，他走了，你沒有辦法追究他，他不負責任，吃虧上當的是慈禧太后。慈禧太后之前，那個時候滿清政府歷代的帝王，有疑難問題的時候，都召集他的大臣，尤其是儒釋道三家的學者，我們一般講高僧大德，向他們請教。只有慈禧太后，把這個制度廢除了，她遇到困難的時候一定是駕乩扶鸞。
所以這一類，還有附體、作夢，很多，能不能相信？不能相信。有智慧可以參考，有些他說得有道理，有些說得沒有道理，決定不能全聽；少分可以做參考資料，不能完全相信他。在今天這個時代，這種事情到處都發生，學佛，佛是智慧，這不是智慧，一定要認識清楚。這些遇到了最好不要接觸，離開，不要去看熱鬧，不受它干擾，這就對了。釋迦牟尼佛往生的時候，滅度的時候，對後世學生、弟子們教導的，是教給我們，佛不在世之後，第一個「依法不依人」。法是經典，經是佛說的，經的註解都是祖師大德所說的，沒錯，依法不依人。「依義不依語」，依佛講經的大意、意思，不依語言，語言、文字不重要，內容重要，這很要緊。教我們「依了義不依不了義」，什麼叫了義？真正能幫助我們了生死出三界的，這叫了義；未必能幫助你脫離六道輪迴，證得無上菩提，那就是不了義。所以要依了義不依不了義。最後「依智不依識」，智是什麼？智慧，要有智慧去判斷、去認識，不能感情用事，不能被這些妖魔鬼怪迷了，那就壞了。這是我們不能不知道的。這一類，我是年輕的時候好奇，章嘉老人詳細告訴我，明瞭這些真相，不受它干擾。這類事情很多，外國都有。
