節錄自 二零一四淨土大經科註 （第四一四集）
人走到利害勝負，損人利己，『結忿成讐』，「讐」是冤仇，所以一切不顧，家破人亡，這個在歷史上我們真看到了，故云『破家亡身，不顧前後』，「前」是現前，「後」是來生因果報應，多麼可怕！為什麼要幹這個事情？別人幹，看到別人幹，自己要不幹好像落伍了，別人最後破家亡身，那個不顧前後的後，後是來世的果報，來世不但是墮惡道，惡道出來如果再得人身，冤家遇到冤冤相報沒完沒了，你說這多可怕！這樁事情，只有佛講得清楚、講得明白。我們要是真的搞清楚、搞明白了，再窮再苦我也不敢欺騙別人，也不敢奪取別人，為什麼？那是罪上加罪，這一世現世的報輕，來生三惡道的報重，不能做！
註解裡頭，「前後者，前因後果。又《會疏》曰：前不顧是非」，什麼都敢幹，不知道因果，「後不顧譏嫌」，也就是輿論對你的批評，他不在乎，他沒有把這個放在心上，他只是把利擺在心上，怎麼樣奪取，用什麼手段。這個下面也是《會疏》講的，「亦前不顧明哲昭察，後不顧鬼神冥記」；這兩句話是真的不是假的，我們起心動念，言語造作，都要想想真有天地鬼神。在哪裡？一切時一切處。我們肉眼看不到，他能看到我們，我們看不到他，我們起心動念他知道。鬼神都有他心通，我們也有，迷失了，能不能恢復？能，修定就能恢復。佛經上告訴我們，小乘初果，大乘初信，這是佛的入門弟子，我們今天沒入門，在門外，如果你入門了，入門就是戒定慧，持戒、修定、開慧。
戒持什麼？我們學淨土，淨土經典這一段全是戒律，講因果報應。《觀無量壽佛經》，淨業三福是總綱領，要常常記住，時時刻刻提醒我們。佛教導我們，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。這一條就是戒。這是什麼戒？人天戒法。你能把這四句做到，你來生不失人身，你不會墮三惡道，你在什麼地方生存活動？你在人天兩道。我們現在得到的人天兩道，把人天兩道保持住，淨業三福第一條你做到了，就能保存住，真的不是假的。第二條是小乘、是學佛，第一層是人天法，人天是學佛的基礎，人天沒有學好怎麼能學佛？所以孝親尊師是根本。「慈心不殺」修大慈悲心，菩提心的根本。接受佛陀十善的教誨：身，不殺、不盜、不淫；口，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口；意，起心動念，不貪、不瞋、不痴。這是最低的限度。這個能做到，往生沒問題，信願持名決定往生。如果這條沒做到，不孝父母，不敬師長，還殺生，不修十善，造十惡業，念佛能不能往生？不能往生。但是佛家有特別法，這是淨土宗的，你幹的這些錯事，五逆十惡幹這些錯事，臨命終時遇到善友勸導你，教你懺悔業障，信願持名，求生淨土，你要是真幹也能往生！這是淨宗最大的恩惠，准許你懺悔，准許你回頭，真懺悔，真懺悔是往後永遠不造了，過去造是過去無知，貪瞋痴迷惑了，從今之後不造惡業了，真回頭了，行，阿彌陀佛照顧你。但是你發這樣的心，懺悔心，得天天懺悔，為什麼？多多少少、有輕有重，還是在造，自己一定要反省、一定要思惟。要觀察，不看別人，看自己，看別人作惡，那是一面鏡子，照鏡子，立刻回頭想想我有沒有造惡，這叫真修行。看到別人行善，想想自己有沒有行善，斷惡修善，才能保住人天這兩道，這兩種。起心動念言語造作，如果與十惡相應，三途；與十善相應，人天，再加上信願持名，你往生了，問題真解決了，這個人叫自愛，真正愛自己，真正給自己鋪上無比殊勝的大道，再不會把路走錯了。
