念佛才是解決的方法

 摘自《2012淨土大經科註》 第55集 6/12/2012 啟講於香港佛陀教育協會

        今天我來的時候，我看到一個同學給我一份資料，題目是什麼？「迷信鬼神傳言造成的恐慌」。什麼恐慌呢？說本月二十一號起有三天黑天，大家準備逃難。有不少人來問我，預備了 ­­­­好地方讓我去，我不去！我在去年曾經說過，鬼神傳言，未必可靠。他說錯了，你也找不到他了，你對他無可奈何，所以人要相信自己。佛說的多好，「一切法從心想生」，這 ­一­­句­話就給我們問題解決了。災難從哪來的？心想來的。你天天想災難，災難就來了；你不想它，它就沒有了。這些話佛說的，被現在量子力學家證實了。量子力學家提出「以 ­心控­物­」，­用我們的念頭來控制物質環境，佛在三千年說的，現在被量子力學家發現。真的，不是假的，所以佛法變成高等科學。所以人的念頭要善。

        什麼念頭最善？世出世間第一善就是念阿彌陀佛。你看就在眼前，為什麼不去念阿彌陀佛？為什麼去念這些鬼鬼神神。錯了！「阿彌陀佛」里头含義無量無邊，有兩個最重要的、大家 ­­­都喜歡的：第一個無­量智慧，你要不要？第二個無量的福報，阿彌陀佛有這兩樣東西在裡頭。你要求智慧、求福報，你就天天念阿彌陀佛，準你開智慧、準你得福報，一點都不 ­差­。

        我是一个命中沒有福報的人；沒有大智慧，有點小智慧；也沒有壽命，壽命很短，老師教我念佛法門，教我學釋迦牟尼佛，我學到了發菩提心。菩提心的兌現、落實就是「看破、放下 ­­­、自­在、隨緣、念佛」，這是真正落實。菩提心是上聯，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，就是「看破、放下、自在、隨緣 ­、­念­佛」，­真正得大自在，真正開智慧，真正得福報。福報，不是有財富，不是有很高的地位，與那個毫不相干。福報，是天天快樂、法喜充滿、身心健康、沒有災難，是福報 ­。「­福人­居福地­，福地福人居」。大家天天把這二十個字天天念著、想著、做著，你那裡就不会有災難。怕什麼呢？怕的是把這二十個字忘掉了。鬼神一說災難，把你嚇到了， ­把二十­個字嚇­跑掉了­、不見了，這樣才叫真正可怕。

        緊緊抱住「阿彌陀佛」，什麼事都沒有，災難發生在面前我也沒事。所以古人的話「在劫難逃」，你在劫逃哪裡都逃不掉。有一個方法可以逃掉，念佛可以逃掉。真正在劫，災難來了 ­­­­，念佛的人會有人來救你，那就是說你這個劫難逃過了。怎麼逃過了？念佛逃過了，不是躲過的。躲不過，無論躲到哪裡，你都沒辦法，你何必去躲呢！為什麼不念佛？躲不過 ­的­！

          災​​難，人家問我：要不要準備吃的東西、飲水、燈燭？我給他說：有比沒有好，但是這不是解決的方法，念佛才是解決的方法，大家全忘掉了，到處找安全的地方。哪裡安全？念佛最­ ­­­安全，念佛人居住的地方最安全。信心比什麼都重要，千萬不要把信心失掉了，相信自己決定得生淨土。自己要發願，我在這個世界上是幹什麼來的，先把這個確定。我來到這個 ­世­界­­遇到這個法門，我就是求生極樂世界的，其他沒有我的事情。

        我活一天，念一天佛；遇到有緣人，我勸他念佛，勸他學習《無量壽經》，一門深入，長時熏修，自他兩利。現在學習經典太方便了，這種經典一遍、兩遍、十遍、二十遍，對上根人 ­­­­來說沒問題，上根人可以建立信心；中、下根性不行。中國古人提倡的「讀書千遍，其義自見」，根深蒂固。你能看一千遍，读一千遍不一樣了，為什麼？一千遍讀下來，心定 ­了­。­定­到一定的程度豁然開悟，這裡的意思自然貫通，你再看古大德的註解，點頭「這說的沒錯」。你能夠精通其意，這個你信心不疑，你決定不會改變，決定不會退轉，你決 ­定成­就，­這個­時候法喜充滿。

        現在是十二月，二十一號很快就來了，我們二十一號照常講經。我們祈求佛菩薩保佑我們這個地方那一天還是有電，我們照常講經。我們講經不停止，我們照常念佛，大家不要害怕！ ­­­­害怕，是錯誤的！這麼一個小小的考驗你都不能通過，你怎麼能往生？怎麼能成佛？

答問

節錄自 上海護世息災念佛三時繫念法會講話
2012/11/1日 淨空老法師主講　

第一個問題：現前很多人在傳2012年12月冬至那幾天的大災難，說淨空法師斷定的，請問您，在講經當中，提到的2012美國科學家探測宇宙變化現象的真正用意是什麼？是提醒大家覺醒呢，還是你真的知道有這個大災難呢？

答：災難是外國人講的，我是前年在高雄治牙周病，那時候有個電影叫做「2012」，在那邊上演。同學們帶我去看，我是五十多年沒進過電影院，看了場電影，外國人說的，我沒有說。這電影不是我製作的呀，許多人來問我，問我，我不能不說說幾句，我說幾句是提醒大家警覺，我們老實念佛，不要管這個東西。佛在經上說的很好，我也講了很多遍「一切法從心想生」，我們心裡想阿彌陀佛多好，何必想災難呢。國內有些人對我是很不滿意，想盡辦法障礙我，不准我回國，我都知道，我也很感謝他們。但是有許多的流言，我也知道，總而言之，我認為批評我的、障礙我的，甚至於有意陷害我的，都是我的恩人。為什麼呢？替我消災，我不是這一生造的惡業，就是前世造的惡業，這麼多人來替我消業障，我很感謝。你們不願意我回去，我就不回去了，我一定聽從你們的話，順從你們的意思，但是用不著造這些災難來找我的麻煩，我確實沒有說過這些話。　 

有人在國內宣揚另一種淨土

轉貼自 淨空法師專集網站

        今天有一個同學寫了一封信給我，告訴我，最近有人在國內宣揚另一種的淨土，說「快速成就的法門」，並且有一定的影響。那麼他把這個信，轉給我。這個信的內容，說東北有人來傳這個法，傳法都是在居士家中進行的。跟我們淨宗念佛的地方有相同之處，就是也是專聽老法師講經，也勸人落實《弟子規》。據了解，他們孝順父母和教育孩子方面做得都比較好，也念佛，也可以念《無量壽經》。
        不同的地方，他們自稱跟他們那個方法修學能快速拿到極樂世界通行證。第二，不是專一念阿彌陀佛，還要念《彌勒救苦真經》。大概真經是祕密的，不是他們的弟子，他不傳授。還有《彌勒救苦真言》。這就是外道，這就是假的，不是真的，不能相信，相信你就上當了。那麼家中佛堂要按他們的說法去安排，不是專供阿彌陀佛和西方三聖。拜佛的方法要按他們的樣子去拜，大概跟我們拜的不一樣。勸人加入的方法，有一點像世間做這個傳銷業務的那種方式，宣稱勸的人愈多，自己往生把握就愈大，所以他們到處拉人。
        第六，如果有人疑惑時，他們就嚇唬說：如果你誹謗這個法，就有大災難降臨之類，讓一些有疑問的人，就是自己不太相信也不敢說，被嚇倒了。當有人問，既是這個法這麼好，怎麼老法師不勸我們學？他們回答說，老法師講經中都暗示了，是我們沒聽懂。最後，總之他們做得很神祕，你要是不去他們，學那個法，到他們那個佛堂發願，他不跟你細說。這有一點像祕密傳道了。
        他把這個寄給我，今天我們正好講到這一段。你看看道隱法師讚歎的話，我們再念一遍，就是讚歎《無量壽經》，「如來興世之正說」，裡頭沒有夾雜彌勒菩薩。彌勒菩薩在這個經裡面，是聽眾，是當機者之一，如來法滅之後，還得讓彌勒菩薩將來再來的時候，還要說這部經，一定跟釋迦說的完全相同，並不把彌勒夾雜在裡頭。「奇特最勝之妙典；一乘究竟之極說，速疾圓融之金言；十方稱讚之誠言，時機純熟之真教也」。你要不要相信？世尊當年在世，將要入滅了，弟子們很惶恐，佛在，我們有問題可以請教佛，佛不在了，怎麼辦？佛留給我們四依法，四條。
        第一條教給我們，依法不依人。我希望淨宗同學，一定要依淨宗真正的經典。《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，這淨土三經。後來，魏默深居士加了一樣，《普賢菩薩行願品》；印光大師又加了一樣，《大勢至菩薩圓通章》，號稱淨土五經。這五經夠了，以後沒有再加的了，五種圓滿了。 魏默深把《普賢行願品》加上去，有道理。你看看本經，第二品「德遵普賢」，說明西方極樂世界所修的，是普賢菩薩的法門，與十大願王願願相應，所以把這個《行願品》最後的這一段加進去，是非常正確，證明，佛在這個經上講的，沒錯。
       《大勢至菩薩圓通章》，主要的內容是教我們「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，又給我們講念佛的方法，「都攝六根，淨念相繼」，就是不懷疑、不夾雜、不間斷。不要夾雜，把彌勒菩薩加在裡頭，夾雜了。再要夾雜著經、夾雜著咒，那就更錯了！ 依照傳統這個方法修學，往生的人很多很多，古人記載在《淨土聖賢錄》、《往生傳》，現在依照這個法門修學往生，我們親眼所見、親耳所聞，不少，我也常常說。你能不相信？你還想走近路？到最後誤了事情，你自己要負責任。
        如來教給我們的四依法，第一個是依法不依人。不是哪個人說算數，不行，他名氣再大，地位再高，他講的跟經上講的不一樣，我就不依他，佛教給我的，法是經，我要依經典，我不依人。
        第二個，依義不依語。經典翻譯得很多，尤其這個本子有三種會集本，我只要看它的意思完全正確，沒有錯誤，言語多一句、少一句沒關係，意思不錯。意思要錯了，不能依。他說這個，經上沒有說，你怎麼可以依靠他？千萬不要被人欺騙了。我天天講經沒有什麼密意，不要被他迷了，我講的有意思講出來，你們聽不懂，沒這個話，這都是胡造謠言，不要被人欺騙了。
        第三個，佛教我們依了義不依不了義。什麼叫了義？淨宗的了義是無上的了義，就是真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，我們發願求生淨土，臨命終時佛一定來接引我們到極樂世界，親近阿彌陀佛，這是究竟了義。沒有教我們加這個咒、加那個經，沒有。老老實實去學，你就會有成就。千萬不要被人騙了，騙人的人別有用心，我們決不上當。他們在祕密傳教，知道他們的目的、企圖，在什麼地方？我們不曉得。到以後被發現了，那是邪教，是假借宗教名義來做壞事的，那他就是犯法的行為，這是國家國法不容許的，那你們統統都是罪人。
        經意思沒有聽明白，多聽。像這個劉素雲居士一樣，一部經聽十遍，聽完之後，從頭再聽。十年，一部經沒有改樣子，她得念佛三昧了，真成就了，往生真有把握了。他們講的那個通行證是假的，劉素雲那個通行證是真的。千萬不要被人騙了。最後一句，依智不依識。智是理智，學佛要理智，不能感情用事。所以這個四依法我們要記住，決定不能被人欺騙。

宗教要回歸教育

節錄自 淨土大經解演義（第四七一集）

        前年我陪同馬來西亞的宗教訪問團，去訪問梵蒂岡天主教的教皇本篤十六世，在梵蒂岡住了兩天，兩次的交流。他們主教團陶然主教做代表，他提出一個報 告，這個報告的內容我們不知道。天主教有組織，所以他們對於宗教方面的這些信息非常靈通。告訴我們，最近差不多二十年來，全世界信仰宗教的人逐年下降。他 們很擔心，如果這樣下去，他說再有二十年、三十年之後，可能沒有人信仰宗教了。提出這麼一個信息，我們大家聽了都感到很茫然，這是個嚴重問題，這不是小 事。為什麼在今天這個社會，信仰宗教的愈來愈少？當時我提出我的看法，我跟大家說，當年摩西創教的時候，耶穌創教的時候，穆罕默德創教的時候，釋迦牟尼佛 創教的時候，為什麼有那麼多人信仰，有那麼多人跟他一起學習，而且世代綿延一直到今天？兩千年的歷史，猶太教四千年，那是什麼原因？到今天為什麼會衰了， 今天人不相信了？這是我們應當要檢討的、要反省的。

             我提出一個思考的方向，我說我們細心去觀察，你在經典裡面記載去看到，這些人當年在世都教學。他們搞什麼？他搞宗教教育。釋迦牟尼佛教了四十九年，耶穌教 了三年，被人害死了，摩西也教了二十多年，穆罕默德教了二十七年。他們都是社會教育家，加上現在時髦的稱呼，是多元文化社會教育家。你們想想，他們是不是 這個身分？而每一個人自己的身分是多元文化義務工作者。他教學，你看不分國籍、不分種族、不分信仰，有教無類，只要你肯來學，沒有不歡迎的。你們細心想 想，仔細在經典裡面去看。今天衰在哪裡？今天我們把宗教教育丟掉，不搞教學了。不搞教學，搞祈禱，祈禱有沒有效？有，不能說沒有效。現在科學家也研究發 現，祈禱有效果，集體意識的能量不可思議，這是科學家的結論。可是世人不相信！你說有災難，我們祈禱，災難化解了。人家說你胡說八道，根本就沒有災難，你 在這裡騙人。你拿不出證據出來。教學就不一樣了，教學能治本，幫助一個人覺悟，幫助他回頭，幫助他棄惡揚善，幫助他改邪歸正，這個對。祈禱是治標不治本， 大災難來的時候，臨時祈禱有效，長遠的一定要教學。我提出來給大家做參考，希望全世界每一個宗教盡快的恢復教育，向當年創教這些祖師、每個宗教創教的這些 大德們，向他們學習。宗教要不回歸到教育，它的前途很悲觀，不樂觀。這是我當時提出的一點看法。 

念佛要用印光大師的辦法。

節錄自 淨土大經解演義（第四三四集）

        念佛的方法，要用印光大師的辦法。印光大師是中國淨土宗最近的一代祖師，他所教的當然最適合現在人的根性。他念佛不用念珠，念佛最重要的，《大勢至菩薩念佛圓通章》上所說­的，這是最高指導原則，「都攝六根，淨念相繼」，這功夫就得力了。我們現在最困難的，我們沒辦法攝心，妄念太多，收攝不住，這樣念功夫不得力。
        印祖教給我們攝心的方法，佛­號從心中生起，從口裡頭念出，念得清清楚楚，不要念快，一個字一個字的念。念六個字，南無阿彌陀佛；念四個字，阿彌陀佛，念慢一點，念得很清楚，每個字都清楚，耳朵聽，聽­自己念的佛號，聽得清清楚楚。還有一個，記得清清楚楚，我這一句是第幾聲佛號，記不要用數字，只用心去記，記得清楚，只記第一句到第十句，到了十句，再從第一句到十句，念­多少別管它，就是這十句，我這一聲佛號是十句裡頭的第幾句。你試試看，很攝心，為什麼？一有妄念來就錯了，錯了就不算，從頭再念。一般人大概念個一個星期，就不會錯了，妄­念就進不去了。如果妄念太多的人，印祖教給我們，你把這十句分作兩段，第一段一到五，第二段不能又是一到五，一到五，那就不叫十念了，是五念；第二段是六到十，清清楚楚。­實在講，心定下來，專念不困難。
         如果五句都念不下來，都會有雜念，你就用三三四，你就這個記法，第一句、第二句、第三句；第四句、第五句、第六句；第七、第八、第九、第十，用這個方法。慢慢成熟之後，可­以從一到十，都清楚，不要記多，不要二十、三十，那個就難了，只記一到十。有時間就念，出聲念，可以，大聲小聲都可以；不出聲也可以，人很多的時候，不方便，我心裡默念，­心裡默念的時候，一樣念得清楚、聽得清楚、記得清楚，三個清楚，你就這樣一直念下去。

如何減少妄念

節錄自 淨土大經解演義（第四二Ｏ集）

       我念這句佛號的時候，沒有懷疑、沒有夾雜就是真心；有懷疑、有夾雜就是妄心。我也很想不夾雜，為什麼偏偏有那麼多妄念？這就證明阿賴耶的妄想習氣是 多嚴重，不念佛的時候不知道，一念佛就發現。要想妄念少，必須改善自己的生活，對自己日常生活很容易滿足，不必去追求，一切都隨緣，妄念就少了。日常生活 當中妄念少，念佛功夫容易得力。如果不從日常生活當中去改，工作裡面去改，待人接物裡面去改，修行功夫成就太難太難。然後我們就真的明瞭，我們在人間處的 環境，順境、逆境全是幫助我的，全是成就我的。為什麼？順境裡面鍊什麼？鍊不貪，沒有貪戀；鍊不痴，清清楚楚，了了分明，相有性無，事有理無；逆境裡頭鍛 鍊自己沒有瞋恚、沒有傲慢。所以一切人、一切事、一切境界、一切緣分，沒有一樣不是幫助自己成佛道的，你要會用，成佛了；不會用的，用相反的，順境貪戀， 逆境瞋恚，這些境緣幫助你下地獄的。你要它怎麼幫，主權在自己，它統統幫得上忙，能幫你成佛，也能幫你下地獄，就是我們希望它幫助我們什麼，這是關鍵。
       所以早年在美國的時候，佛經上有兩句話，「時時是好時，日日是好日」，我續了兩句，「人人是好人，事事是好事」，你要是會用全是好事。惡人、極惡的事幫助 你成佛，幫助你提升境界，它怎麼不是好事？對這些惡人作惡，不但沒有瞋恚，生什麼心？感恩的心。他的造作讓我消業障，惡意的毀謗我、羞辱我、陷害我，我都 接受了，消業障。沒有他這些，我的業障怎麼消得掉？忍辱仙人要是遇不到歌利王割截身體，他的忍辱還要修多久？遇到歌利王給他這一招，他的忍辱波羅蜜圓滿 了、成就了。所以他對歌利王感恩，臨死的時候發大誓願：我將來成佛第一個度你，你是我的大恩人。經上講的忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的前世，沒成佛的時候。那 個歌利王是誰？真的是他第一個得度的弟子，說話算話，真度他了，憍陳如尊者就是過去那個歌利王。真正明白了，人人都是恩人，事事都是好事，大慈悲心生出 來，大菩提心發出來了。還有這個親、那個怨，不行，你還有分別、你還有執著；換句話說，你還是凡夫。

念佛的目的在止妄念

節錄自 淨土大經解演義(第四ＯＯ集)

         「又無始惡業，從妄心生；念佛功德，從真心起。真心如日，妄心如暗。真心暫起，妄念即除。如日始出，眾暗悉除。」這幾句話是講念佛的功德，念佛的好 處，能夠滅你的罪業，消你的業障。為什麼？無始劫來無量無邊的惡業是從妄心生的。妄是什麼？迷，迷而不覺，違背了自性，他才造作一切罪業。這個罪業是什麼？第一個，迷了，以為身是我，起心動念都要為這個身去打算，為這個身去享受，這身是假的，不是我，你看看你為它盡心盡力，你可憐，造一身的罪業。有了個身，頭一個自私自利出現了，為了自己的利益就會傷害別人，起心動念損人利己，這一條裡頭就造作無量無邊的罪業，果報在三途，餓鬼、畜生、地獄有得受的。所以佛頭一個就告訴我們，身不是我，身是什麼？在佛法裡講，身是我所，就是我所有的，像衣服一樣，衣服不是我，衣服是我所有的。我們會不會為衣服服務？不會，為什麼？知道它不是我。什麼是我？有沒有我？有，大乘佛法裡講的，常樂我淨，這四個字是真理，不是假的
        常是什麼？常是永恆不變，它有變化就無常，無常是假的，常是真的。惠能大師見到了，他向五祖的報告，第二句說，「何期自性，本不生滅」，不生不滅就常，本不生滅這是常。樂，樂是真的，苦是假的，這是真樂。我們今天講苦樂是一對，其實宇宙之間沒有相對的東西，苦樂二邊都捨掉了，真樂。我有真樂，真樂是什麼？ 大涅槃的樂，清淨寂滅之樂，如來果地上才體會到。我們現在迷了自性，完全不知道，跟我們講，我們也不會相信，也不能接受。「我」是主宰的意思、自在的意思。有沒有？有。能大師報告裡有，「何期自性，本自具足」，那就是我的意思，真做得了主宰，真得大自在。淨，他第一句話就說，「何期自性，本自清淨」。常樂我淨統有，只是迷了自性就沒有了，見性就有了，它是性德。自性是自己、是我，自性的四德，常樂我淨，明心見性，見性你就得到了，沒有見性這四個字有名無實，這要知道。所以小乘教裡頭佛給他講無常、無我，苦、空、無常，佛常常講這些，這是教小乘，破他的情執，大乘裡面講真常，真正有常樂我淨。
        我們今天用的是妄心，妄心是什麼？分別心、執著心、妄想心，這個錯了。念佛功德從真心起，印光大師這個念佛的方法就是用妄心恢復到真心這個方法，妄心有念，真心無念。我們今天妄心，你看前念滅，後念就生，每一天無量無邊的雜念。有很多人問我如何養生，保持自己的健康長壽？這是每一個人都很關心的。用妄心 過日子就糟蹋自己，活的時候糟蹋你的身體，死的時候糟蹋你的靈魂，可憐！讓那個靈魂在六道裡頭搞輪迴。真正保健是什麼？真心，真心是真正保健，一真一切真。真心是什麼？真心離念，大乘經上講的，妄心有念頭，真心沒有念頭。
        沒有念頭難，做不到。佛菩薩很聰明，用一個方法，叫你只起一個念頭，這一個念頭之外其他的念頭沒有。這個念頭就是念佛，用一個阿彌陀佛的念頭把其他的念頭全打掉，你就保持這一個念頭，這叫用一法治一切法，就這麼個道理。到一切念頭都沒有了，這一法也不要了，就純真了，念佛就是這麼個道理。如果你沒有雜念的話，你念佛幹什麼？不必念了，念佛錯了。念佛是一服藥，治病的，病好了這個也不要了，那叫純淨純善。用一念止一切念，眾生根性不同，妄念太多，所以佛用八萬四千法門對治眾生八萬四千煩惱。我們可以試驗試驗用哪一個方法好，你就用那個方法，能夠幫助你減少妄念，對你就有效果。參禪也行，念咒也行，持戒也行， 念佛也行，研究經教也行，個人根性不相同。

續佛慧命，直下承當

節錄自 淨土大經解演義（第三七二集）

        佛門弟子無論是出家、是在家，一定要常常想著一樁事情，那就是續佛慧命，正法久住。靠誰？靠自己。絕不能把這個事情推給別人，推給別人你會失望。實在講，就是因為這些事情自己客氣，不敢承當，都推給別人，讓佛法在這個世間滅了。個個都謙虛，我不行，我沒有智慧、沒有德行，我怎麼敢當這種大責任？人人都推，最後佛法滅了。為什麼要直下承當，不能推給別人？佛在大經上講多少次，「一切眾生本來是佛」；換句話說，你本來是佛，你為什麼不敢承當？你本來成佛，只是你現在一時迷惑，起了無明煩惱，迷失了自性，並不是真正失掉。佛菩薩看得清楚，你道道地地是一尊佛。所以諸佛菩薩是希望我們個個人都能直下承當。
        承當過之後就得認真修學，每天認真的學習經教。我這裡不說讀誦，我這裡告訴你學習。讀誦是什麼？學習成就了，讀誦是天天溫習，不忘記。對於經教一定要了解。我們不是上上根機的人，中下根性的人得要用笨辦法，笨辦法就是不怕辛苦。第一遍學這個經，這裡面生字很多，要注音，很多詞、句子不懂要註解。詳細註解，古大德的註疏都很多。黃念老這個註解引用經論一百九十多種，所引用的有些有相當的深度。好在引用這些經論都有祖師大德的註疏，這些多半都收在淨土叢書裡面。找《大藏經》太多，淨土叢書古人已經給我們把這個路鋪好，我們省很多事情。把這些東西查出來，讓這些意思我們都能夠懂得、能貫通。第一遍是比較辛苦，第一遍做好之後，那以後每天讀誦就是溫習。受持讀誦，受持是學習。修行最重要的那個字就是習，習是什麼？練習，在生活上練習，在工作裡面練習，在處事待人接物之處練習。經裡面所講的道理變成自己的思想見解，經裡面所有的教訓變成我們自己的日常生活行為，全用上了，自然不知不覺的就契入佛的境界，把阿彌陀佛的本願、功德全自己受用，變成自己的。
        當然最重要的是心。我常常勸導同學，這個事情我們得真幹，要把這個事情當作我們一生當中第一樁大事來辦，那就是把心安住在阿彌陀佛名號上，我心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我心。要真做到，那你的心好，好心裡面你是第一等的好心。為什麼？一切佛裡面，你看諸佛讚歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，你的心是阿彌陀佛，這是世出世間人心第一好心。我們可以做到，人人都可以做到。《無量壽經》是第一經，在現前這個環境裡特別選出這部經，來與有緣同學們共同分享，讓我們對這部經熟悉、明瞭、通達、無礙。經就是自己，自己就是《無量壽經》，那果報你自然就明白了，你的果報在哪裡？你的果報在極樂世界，不在別的地方。功夫用得純、用的得力，一年、二年決定成功。這個世間種種災變與我們不相干，我們沒事，災變來了可以先走，我們念頭一動，想到極樂世界去，阿彌陀佛立刻就來接引。為什麼？我們的心願行跟阿彌陀佛完全相同，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這是真的，一點不假。
        千經萬論，處處指歸，佛菩薩怎麼會騙人？哪有這種道理！世間的事盡量少知道，愈少愈好，少煩惱；世間的人盡量少認識，沒有必要。遇到人都勸他念佛，都勸他求生極樂世界，都勸他學習《無量壽經》，這就好了。古人教導我們「一門深入，長時薰修」，我們這一門就是一部《無量壽經》，就是一句阿彌陀佛，簡單！愈簡單愈不可思議。你看極樂世界的依正莊嚴，我們學習之後，求生淨土之心自然就生出來。你心生不起來是對它不了解、不認識，真了解、真認識，哪有不願意到極樂世界的道理！所以今天這個地方，佛種不斷，正法久住，我們每個人都有這個使命，都有這個責任。一定從自己做起，這才是真的，把這樁事情付託給別人是假的，你肯定會失望。

老法師對二０一二災難的看法

節錄自 答北京同學問


        認為二０一二年十二月二十一日災難一定會發生。我沒有這麼說過，我從來不敢說一定，我只說我看到很多信息，說有可能，但是信息裡面是決定，我不以為然。為什麼？佛跟我們說了，佛說法沒有定法。為什麼沒有定法？世界上任何一樁事情都沒有一定的，它天天都在變化。人的命運也是如此，你們看《了凡四訓》就曉得，袁了凡先生十五歲被孔先生算的命算得很準確，算流年，算到他一生五十三歲他壽終正寢。從此之後，了凡先生在前面二十年，幾乎每年算的非常正確，所以他的心就死了，沒有念頭了，我有念頭沒用處，命運決定的。這命運從哪裡來？從前世修的，實際上每一天在命運都有加減乘除。那起心動念呢？起一個善念你就加分，起一個惡念就減一分，大惡就除，大善就乘，它天天有加減乘除，你怎麼能說它是一定？佛都不能說一定，這個道理我們要懂。
　　尤其現在量子力學發現的宇宙一些奧祕，給我們做的報告，我們看了之後，跟佛經上講的完全相同。完全相同，裡面一個總的原則，就是沒有定法，佛說的，「一切法從心想生」，現在量子科學家證明了。那個心想前一秒跟後一秒都不一樣，你怎麼能夠說一定？說有此可能這已經說得很嚴重了，天天都有變化。那災難從哪裡來？災難從不善的念頭所造成的。我們一念回善，災難就化解了。所以前年有幾位科學家在悉尼開會，兩天的會議，我們學院派了八個同學去參加，定弘法師也參加了這個會議，聽取他們的報告。頭一天報告量子力學家最近所發現的這些成就，做報告，第二天整天就討論二０一二的問題，到最後是由美國布萊登博士他做總結。
　　總結的時候告訴我們，二０一二不是末日，十二月二十一不是末日，希望地球上的居民在這個時候能夠覺醒，大家都能做到「棄惡揚善，改邪歸正，端正心念」，這個災難就會沒有，就能化解。這個理是根據量子力學所得到的道理，道理就是一切法，跟佛說的，「一切法從心想生」，它是從意念的，我們一個惡念起來是災難的現象，一個善念的時候，這災難就沒有了，跟佛法講的完全相同。所以不可以說一定能發生，說一定發生什麼程度都不可以說，每天都在加減乘除。如果我們這個惡念超過了，那可能這個災難提前發生，不是在這一天，可能提前半年，提前幾個月；如果我們的善念多，壓住這些個惡念的時候，那這個災難延後了，可能延後幾年，延後十幾年，它會延後，所以它不一定的。完全我們的惡念沒有了，善念起來了，這個災難就沒有，完全化解了。

出家要學釋迦牟尼佛

節錄自 答北京同學問

        我出家是章嘉大師替我選擇的，而且告訴我學釋迦牟尼佛，這句話非常重要，決定了我這一生。我知道釋迦牟尼佛一生教學，所以我從出家那天起就開始教學，寺院裡面這些經懺法事這東西我沒有做過。出家，我在佛學院教書，台北十普寺三藏學院，有時候也應外面的邀請，都在台灣本島各地方講經。那個時候講經，時間短的，一個星期，十天、半個月，最長不超過一個月。自己一生沒有道場，李老師教我一生不求人，怎麼樣困難不要去求人，一個人生活清淨。釋迦牟尼佛給我們做最好的榜樣，一生沒有道場，一生沒有信徒。
        我沒有出家的弟子，這些出家年輕人跟我學習，我們是師生關係，學生的關係。澳洲這個道場，是以前韓館長往生之後，一部分年輕出家人沒有地方居住，沒有地方去，我在澳洲建個道場，給他們建的，我在那裡掛個名做院長，便利他們辦事。我跟澳洲聯邦政府、州政府官方關係都非常好，用我的名義辦事方便。現在我也把那邊交還給他們了，年歲大了，帶了十年，夠了，彼此都熟了。十年當中，不但政府關係好，跟地方人民關係非常好。所以他們在那邊修行，只要好好用功，將來我想都會有成就。我自己的年歲這麼大，只有講經一樁事情，別的事情我沒有。我每天還是讀經四個小時、講經四個小時，不是特別的事情我這個經是不會停的。這個都是學釋迦牟尼佛，他老人家給我們做的好榜樣。

化解災難要靠教育

節錄自 念力的秘密分享(四) 

「我們的思想意念足以對抗全球暖化這種具潛在摧毀性的力量」。全球暖化麻煩大了，怎麼來的？瞋恚來的。大乘經上講得好，水災，貪心感應的；火災，地球的火山爆發，地球的溫度上升，暖化，都是屬於瞋恨；風災是愚痴；地震是傲慢，貢高、傲慢。現在還有山崩地陷，很多這個現象在全世界發生，山塌下來了，地陷到地下去了，這是什麼？懷疑。如果這個心態改變過來了，不貪、不瞋、不痴、不慢、不疑，這些災難全都化解了。用集體意識祈禱是可以，只讓它速度緩慢，災害減輕，不能消除。所以消除一定要靠斷惡修善、改邪歸正，這個要靠教育。所以祈禱能收到臨時效果，時間不會很長。教育太重要了！

　　現在人對於古聖先賢心態都非常傲慢，認為自己很聰明，古人比不上今人，不知道古人是有智慧，有德行、有智慧。現在人有才藝、有知識，沒有智慧，有才藝沒有德行，所以山崩地陷。幾個人覺悟？科學發展到今天，我們看的這些資料，這新興科學，最近三十年才發現的，心理可以控制物質。佛經說實在講它是真的好東西，是從明心見性裡頭流出來的，真理，不是一般東西，是親證的境界，不是隨便說的，但是沒有人學習、沒有人講經。我們回想在中國晚近，乾隆、嘉慶的時代，寺院庵堂都有講經，那個時候的大師多，我們看經典的註解，在那個時代註經的人、講經的人多。現在人不學了，日本丟掉四百年，咱們中國丟掉了兩百年，社會變成這個樣子。我們要幫助這個社會，說老實話，除了講經教學之外，其他都沒作用，都起不了作用。只有這麼一個方法，大家一起來幹會起作用，要真幹！

恭錄自《至心念佛護世息災倡議文》

近來許多科學報告預測地球將會有嚴重災難。例如，新華網一月二十三日報導，日本東京大學地震研究所公布研究結果稱，今後四年內，包括東京在內的關東南部地區發生里氏七級的直下型地震（損害尤其嚴重的地震型）的概率高達百分之七十。

又如：香港《明報》一月二十五日報導：來自太陽的高能帶電粒子流，以每秒2000公里的高速衝向地球，（即「強烈太陽風暴」），將干擾地球磁場和無線電通訊系統，已有北美和亞洲之間的航班因此被迫變更航線。 《中國新聞網》曾公佈美國宇航局(NASA)的罕見警告：地球因遭遇强烈的太陽風暴而可能陷入全球大停電，網絡電子通訊將全部無法使用，人類生活將發生歷史性的大倒退。

科學家證明地球除了自轉與公轉外，也有因太陽系引力影響之下所進行的「搖晃」。結果表明二O一二年將是地球長達兩萬五千六百二十五年的「搖晃週期」之最後一年。瑪雅人把這種「搖晃期」分爲五個循環，每個循環爲五千一百二十五年之久，也稱之爲「世界紀元」。在已經過去的四個「世界紀元」中，地球生物分別是被風、火、洪水、和冰封毀滅的，每一個「世界紀元」的改變，幾乎都是激烈而短暫的，而第五個「世界紀元」將可能會被運動（如地殼板塊運動或太陽黑子活動等）毀滅。

地球災難能否化解？美國念力量子科學家布萊登博士提出：面對二O一二年，唯有全人類「棄惡揚善、改邪歸正、端正心念」，才能化解地球的災難，並將世界引導到更好的走向。

以普林斯頓大學、麻省理工學院、斯坦福大學和其他世界知名大學的尖端實驗為基礎，美國科學家琳恩•麦塔格特在《念力的秘密》科學報告中揭示：群體念力能帶來這個星球的修復和更新。地球上若有八千修行者用高度專注的念力就足以影響全世界，足以化解災難。

因此，全球若能有一萬名佛門同修共同努力斷惡修善，大幅提升境界，至心信樂求生淨土，一心念佛，竭誠為化解世界災難祈禱，其淨念相繼的磁場，必能改變七十億人口的業力，足以化解二O一二年的災劫，所謂「心淨則佛土淨」。深信佛號功德不可思議，經言：十方諸佛一切功德盡攝於一句名號之中，是故念得一句佛名，功德無量，何況多念。眾生至誠念佛必然與彌陀慈悲願力感應道交，必有消業息災之神效！

近代淨土宗十三祖印光大師開示曰：「護國息災之根本方法在於念佛」；又曰「念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心」。

佛云：「制心一處，無事不辦」。淨空至誠祈願和倡議，全球佛門同修、十方善友大德，在世界不同的地區，同發善願，盡此形壽，每日晨起用一小時的時間，放下萬緣，專念阿彌陀佛，專心持名、觀想、禮拜，虔誠祈求彌陀慈悲加持，延緩和減除地球的災難。

念佛功德專為：「佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化，天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所。」彌陀本願，光明加被，正法久住，我與眾生，臨命終時，蒙佛接引，同生淨土，同成佛道！             

釋淨空 謹具

二O一二年一月二十七日 於香港