節錄自 二零一四淨土大經科註 （第三九九集）
我們看末後這個《嘉祥疏》，「《嘉祥疏》曰：身造惡故云身愚，心不信故云神闇」，這兩句解釋得很好，身愚神闇。「又《淨影疏》曰：身愚神闇，心塞意閉。生死善惡，自不能見」，他自己見不到。所以叫愚叫闇，「即是癡毒」，三毒裡頭的愚痴。「以愚癡故，心意閉塞，不能正信因果，不能信受經法、入於正道，對於外道邪說反易信奉，故云：轉受餘教。」這些話確確實實把我們現在社會，三千年前講得清清楚楚，如同佛生在現在這個時代一樣，他怎麼這麼清楚？我們看了，想想自己還能相信、還能接受，這是大幸當中的大幸，太幸運了！可是幸運對你是勉勵的話，怕的是什麼？怕你禁不起誘惑，你又走回頭路了。六十年前的社會跟現在相比，沒有這麼大的誘惑力。這個六十年，我想誘惑的量、誘惑的這些技巧，也長了六十倍，也許還不止，與日俱增，這怎麼辦？我們的日子怎麼過？這是大問題，這不是小問題。要解決還得依靠這部經，這部經要細心去研討，還要學習，怎麼能夠與現代社會結合，讓大眾都很容易明瞭，依教修行。現在人沒有根，不從根本講起，他會當笑話看，扎根要從兒童扎起，沒有十年、二十年看不出效果，我們丟掉太久了，丟掉一百多年了。特別是這個地方一句話，對於外道邪說反易信奉，這是事實真相。故云轉受餘教。
「如是顛倒之見，相續不絕，永溺生死。而其根本，正是癡業。」我們怎樣從愚痴上回頭？只有一個方法，讀經的人多了，講經的人多了，依教修行的人多了，社會風氣才能夠轉過來。現在難處在哪裡？講經沒人了，發心出來講經，就是如來的真實弟子，不怕講不好，要有這分熱心，你能夠救佛教、救眾生，誠心誠意幫助他。不懂，你講也懂了，佛力加持你。我也得天天幹，幹到死為止，只要這口氣還在，我就求佛加持，讓我還有聲音，沒有別的，報佛恩，拿什麼報佛恩？就用這個，除這個之外，說報佛恩都是假的，寺廟已經很多了，不需要我重蓋，最重要的是講經。如何能夠追隨到隋唐盛世？隋唐盛世那個時代，沒有一個寺廟不講經的，沒有一天不講經，講經的人多，所以佛教那麼興旺，大家都明白了，都有智慧，都相信。特別是末後這一句，顛倒之見，相續不絕，永溺生死，就是六道輪迴，六道輪迴的根本就是愚痴，就是痴業。
「生死無常，以癡為本，故云無常根本。」所以生死是從果上說的，事就是六道輪迴。如果我們這一生出不了輪迴，真可憐，白幹了。特別是在這個年代，為什麼？佛法已經衰到極處，你真肯發心，佛菩薩沒有不加持你的，沒有不保佑你的。為什麼？你是佛的一個可靠的弟子，佛怎麼能不關照你？如果是大公無私，不為自己的名聞利養，勇猛精進，我深信諸佛加持，眾神護佑。
