為什麼常常念佛常常中斷？

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第二四九集）

       「蓋者寶蓋」，做為供養佛的禮物，把這個寶蓋獻給佛陀。『作禮』是「禮拜，禮敬供養，表衷心敬信」。佛所示現的，佛為我們所說的，完全相信，沒有一句懷疑。無論我聽懂或者沒聽懂都不懷疑，憑什麼？憑諸佛如來究竟徹悟，法身菩薩就大徹大悟了，妙覺是究竟徹悟、圓滿的徹悟。他講的我聽不懂，是我的業障很重，障礙了我們的聞性，過失在我們自己這邊，不在佛那邊，佛那邊沒有過失，都在自己。所以自己要生慚愧心，要消業障，業障怎麼消？一句佛號就能消業障，要相信。這一聲佛號消八十億劫生死重罪，這個話你相不相信？半信半疑，不能不信，又不能全信，什麼原因？我沒做到。沒有做到就是不信，真相信了，哪有不念佛的道理？為什麼不念佛？為什麼常常念佛常常中斷？信出了問題，要知道。這個問題如何補救？讀經，不是叫你聽講，叫你讀經。聽講管不管用？經讀透了，聽講管用，講得不好也管用，為什麼？因為你見性了。你一見性了，凡夫在講經，你這個耳朵聽進去，等於諸佛如來親自講經沒兩樣。為什麼？你的真心把它轉變了，講經的人自己沒有感到，你聽了大徹大悟。妙不可言！自性功德不可思議，這是道理之所在。
       所以，什麼最要緊？不信佛的人要聽經，聽多了，搞清楚了，他相信了。已經信佛的人，讀經比聽經重要，為什麼？著重在修，修什麼？修三昧。三昧怎麼修法？把內心裡面一切染污放下，一切分別執著放下，貪瞋痴慢放下，七情五欲放下，世出世間一切法統統放下，凡所有相皆是虛妄，一切有為法如夢幻泡影。那要什麼？一句佛號就行了，學海賢老和尚真修、真信。所以聽經就不是最重要的了，聽經是接引初機，是招生，招生招來之後要上課，進教室進課堂去上課，不要再看這些廣告了。這個不能不知道。

隨喜功德不失正念。

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第二四五集）

        「唯受大乘法樂」。極樂世界是圓圓滿滿的佛國土，往生太容易了，是你想像不到的容易。往生的條件兩個字，一個信，一個願。你有沒有這個條件？不要問別人，問自己，我真正相信有極樂世界，有阿彌陀佛，一點都不懷疑；我想到極樂世界親近阿彌陀佛，求阿彌陀佛教導，讓我早一天成佛，這是願。五逆十惡，一口氣沒斷，發這個願也能往生。這不就是說明，上從等覺菩薩，下到阿鼻地獄，阿彌陀佛普度，就用這兩個字，信願。蕅益大師講得好，能不能往生全在信願之有無，有信有願你決定得生；念佛，念佛是另外一樁事情，品位高下那在念佛功夫的淺深。念佛沒有功夫的人能不能往生？能，只要有信有願，念一聲阿彌陀佛就能往生，第十八願，十念、一念都能往生。你看多容易！沒有一個人沒分，阿彌陀佛對人公平，不跟人為難。這能不去嗎？
        那個地方諸上善人聚會一處，我們要到諸上善人，我們沒善，怎麼能跟他們在一起？補，咱把善補進去。怎麼補法？念佛，阿彌陀佛這個名號是善中之善，沒有比這個更善的了，能多念，好！沒事就念佛，把我們的善往上提升。這樁事情不可以不知道，不能忘記。我們中國老祖宗也說本性本善，我要恢復我的本性本善，用什麼方法？念阿彌陀佛再好也不過了，讓我們跟本善距離拉近，不善就遠離了。不善的緣很多，也不能夠拒絕，拒絕的時候會造成負面影響，要隨喜功德。隨喜功德不失正念，這個太重要了，我順著你，我是身順著你，事順著你，我的心、我的念是阿彌陀佛，這個我不順你。我們清清楚楚，順你是繼續搞六道輪迴，你不肯順我，你要肯順我，你到極樂世界。我們自己智慧德能不夠，不足以感人，只有我們隨順別人。隨順的時候要有把握，就是信願持名四個字牢牢的抓住，可以隨順，帶著這四個字隨順，讓你歡喜。我到極樂世界，你無論生在哪一道，無論生在什麼地方，我都能看到，我都能聽到，你有苦難，我可以幫助你，這就對了。

一部《無量壽經》、一句佛號。

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第二三九集）

        我們這麼多年來，連小道場都沒有。韓館長往生之後，我把道場這個觀念就放下了，哪裡有緣哪裡去。這些年有同修，他們建立一個電視台，華藏衛視，轉播我講經的錄影帶，十幾年了，二ＯＯ三年元旦開播，今年二Ｏ一五年，十三年了。我們自己有網路，網路也很方便，能收看得到。用這個做道場，跟同學們在屏幕上見面，大家認識我，我不認識大家，好。我們常常想到，釋迦牟尼佛沒有建道場，為什麼不建？現在我們知道了，有道場就有負擔，要管人、要管事、要管錢，心不在道上。萬緣放下是真心，只要起心動念、分別執著，那是妄心，用妄心怕不能往生。還是往生是頭等大事，決定不能放棄。世法、佛法一切隨緣，有緣，我們很認真努力做一點奉獻；沒有緣，好好念佛。
        我連經教都不再看了，為什麼？到極樂世界去再學，現在暫時放下，就是一部《無量壽經》、一句佛號。平常偶爾看看的，黃念祖老居士的《淨修捷要報恩談》，我常聽，聽了幾十遍，海賢老和尚的《永思集》。我帶頭，希望淨宗同學有這三部書，夠了，其他都可以放下。海賢老和尚給我們作證，這個法門是真的不是假的，極樂世界真有，阿彌陀佛真有，他不會騙我們；他又給我們作證，證明會集本是真經，念老的集註正知正見，不能懷疑，不可以懷疑。完全相信，這一句佛號念到底，保證我們往生極樂世界。如果能發無量心、發無量願，那就跟阿彌陀佛沒兩樣。

如何護佛慧命？

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第二一四集）

        目前最重要的，是要講經弘法的人才。講經弘法的人才，一定要學釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛怎麼樣？吃苦耐勞，忍辱負重，不能有道場，有道場就跟別人鬥爭了。沒有道場，沒有信徒，一般寺院裡面的出家人，可以原諒你，為什麼？跟他沒有利害。他那麼大的道場需要開銷，他需要信徒供養。我們這裡講經的，沒有信徒，沒有法會，沒有經懺佛事，他那批信徒不到我們這來。我們這邊聽經的朋友們、同學們也可能到他們廟裡去燒燒香，參加法會。所以決定不能有利害衝突，我們才能生存，有利害衝突，我們的力量太薄弱了。所以個人念佛求往生沒問題，跟他們不衝突，要建一個道場天天講經教學會發生衝突。我們用衛視、用網路，這個沒問題，這個什麼？我們就是一個攝影棚，沒有講堂，沒有聽眾。這他可以通融，可以原諒你的。有緣的人就自己裝一個天線接收，有緣的人還是佔少數，不是佔多數，多數還不知道。所以時節因緣我們要認識清楚，如何在這個時代護佛慧命，不至於中斷。
        所以在家修行，我常常提醒同學們，海賢老和尚就是一個很好的榜樣，真正修行，默默無聞，不必讓人知道。一定經要熟，「讀書千遍，其義自見」、「一門深入，長時薰修」，這是有必要的。特別是在末法時期，真正通達教理的人不多，無論在家出家都非常難求，我們可以算是末代，出家在家還遇到一、二個，不多。我在台灣遇到一個出家的章嘉大師，在家的李炳南老居士，這是教我經教、教我佛法的。香港早年間，倓虛法師在這裡辦佛學院，培訓了不少學生，我認識的就有十幾個，都能講經。可是以後到了外國，外國講經的機會少了，一個星期講一次、二次還可以，天天講沒有人聽。我遇到他們，我都鼓勵他們，即使是一個星期一次也是好事。總而言之，生活得很辛苦，要不怕苦難，把法傳下去。有發心的，願意學習的，我們全心全力幫助他、成就他，這是無量功德、真實功德。修福到哪裡修？培養人才，這個福報可大了！

世緣要徹底放下。

節錄自 二零一四淨土大經科註　（第二一二集）

        我們看到黃念老，往生之前的幾個月，每天十四萬聲佛號，追頂念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，接著念，日夜不間斷，睡眠的時間不多，十四萬聲佛號。這是菩薩為我們示現的，教導我們。我們念幾句就忘掉了，念幾聲就斷掉了，跑了，妄念起來了，佛號沒有了，這都是煩惱習氣太重。如何對治煩惱習氣，無過於一心稱念。古人也有講到，為什麼念佛不能懇切？是生死心不切。如果真正為了生死，那個心就很切。所以印光大師寫一個大的「死」字放在佛堂當中，有道理，看到什麼？我就要死了。怎麼辦？念佛，生死心切，佛號自然就連上了。所以世緣要徹底放下。
        世尊在世為什麼不建道場？那我們再回頭看看，建設富麗堂皇大道場的那些修行人，幾個人臨終時能放下。要放不下？放不下就六道輪迴。留戀道場？留戀道場，這道場裡面沒有男女婚配，怎麼辦？道場裡有老鼠、蟑螂、螞蟻，就投胎這一類的畜生，牠留戀這個地方，牠離不開，多可憐。所以要徹底放下，一定要記住，《金剛經》上所說的話，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，這是事實真相。這教我們什麼？教我們徹底放下。人活在世間，八十歲以上就應該要作如是觀，活一天算一天，不要想到還有明年，還有下個月，還有明年，錯了！一口氣不來，這一世就結束了。時時刻刻作如是觀，就是生死想，生死心切，念佛的功德就非常明顯。我多活一天，多給眾生做一天的樣子。海賢老和尚時時刻刻想往生，他真想。阿彌陀佛來安慰他，阿彌陀佛來囑咐他，說他修得很好，表法表得很好，在這個世間多住幾年，做好榜樣給念佛人看，給學佛人看，學佛念佛就要學他這個樣子。